الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
478. بَابُ الْمُطْلَقَةِ ثلاثا لَا تعود حَتَّى تنكح وتذوق العسيلة
تین طلاق والی عورت کے دوسرے شوہر سے نکاح اور ازدواجی تعلق کے بعد پہلے شوہر کے لیے حلال ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1709
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، نَبَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُسَيْلَةُ: الْجِمَاعُ» .
عبداللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عسیلہ (شہد کی مٹھاس چکھنے) سے مراد جماع (ہم بستری) ہے“۔
شارحینِ حدیث کے مطابق یہاں لفظِ 'عسیلہ' استعارہ کے طور پر استعمال ہوا ہے، جس سے مراد وہ لذت ہے جو میاں بیوی کے باہمی تعلق سے حاصل ہوتی ہے؛ یہ اس شرعی حکم کی وضاحت ہے کہ تین طلاقوں کے بعد عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے تب تک حلال نہیں ہو سکتی جب تک وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے جیسا کہ قرآنِ کریم میں ہے: ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1709]
شارحینِ حدیث کے مطابق یہاں لفظِ 'عسیلہ' استعارہ کے طور پر استعمال ہوا ہے، جس سے مراد وہ لذت ہے جو میاں بیوی کے باہمی تعلق سے حاصل ہوتی ہے؛ یہ اس شرعی حکم کی وضاحت ہے کہ تین طلاقوں کے بعد عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے تب تک حلال نہیں ہو سکتی جب تک وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے جیسا کہ قرآنِ کریم میں ہے: ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1709]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 23810، وأخرجه فتح الباري برقم: 4473، 5011، 5487، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13429، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2393، 7465، 8635، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7792، 7795، 7798، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3323»
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1709 in Urdu