الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
484. بَابُ القافة
قیافہ شناسوں (یعنی جسمانی علامات اور مشابہت کے ذریعے نسب کا پتا لگانے والے ماہرین) کے احکام کا بیان۔
حدیث نمبر: 1720
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، قَالَ: ادَّعَى نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَبَاحٍ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقَالَ: مَوْلَايَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشٍ أَبِي. فَقَالَ نَصْرٌ : أَخِي، هُوَ وَبَنَاتِي بِمَنْزِلَةٍ.
قَالَ: فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ، فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَادَّعَيَا. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» .
قَالَ نَصْرٌ : فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : قَضَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ .
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ لَا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا ادَّعَاهُ، فَقَالَ نَصْرٌ : أَبَا خَالِدٍ مَا مِثْلُ مَالٍ وَرِثْتَهُ وَخُذْنِي أَخًا عِنْدَ الْفِرَاشِ شَاهِدَا أَبَا خَالِدٍ مَالِي ثَرِيٌّ وَمَنْصِبٌ شَيْءٌ وَأَعْرَاقٌ تَهُزُّكَ صَاعِدَا أَبَا خَالِدٍ لَا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا إِمَاءً لِمَخْزُومٍ وَكُنْ مُتَوَاجِدَا أَبَا خَالِدٍ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدًا أَبَا خَالِدٍ لَا نَحْنُ نَارٌ وَلَا هُمْ جِنَانٌ رَعَتْ فِيهَا الْعُيُونُ رَوَاكِدَا.
في طبعة دار العاصمة: (وخدني) والمثبت من أبي يعلى وإتحاف البوصيري في طبعة دار العاصمة: (اغراق) والمثبت من أبي يعلى وإتحاف البوصيري
قَالَ: فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ، فَدَخَلُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَادَّعَيَا. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» .
قَالَ نَصْرٌ : فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هَذَا يَا مُعَاوِيَةُ فِي زِيَادٍ ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : قَضَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرٌ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ .
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ لَا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا ادَّعَاهُ، فَقَالَ نَصْرٌ : أَبَا خَالِدٍ مَا مِثْلُ مَالٍ وَرِثْتَهُ وَخُذْنِي أَخًا عِنْدَ الْفِرَاشِ شَاهِدَا أَبَا خَالِدٍ مَالِي ثَرِيٌّ وَمَنْصِبٌ شَيْءٌ وَأَعْرَاقٌ تَهُزُّكَ صَاعِدَا أَبَا خَالِدٍ لَا تَجْعَلَنَّ بَنَاتِنَا إِمَاءً لِمَخْزُومٍ وَكُنْ مُتَوَاجِدَا أَبَا خَالِدٍ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى ابْنَ خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدًا أَبَا خَالِدٍ لَا نَحْنُ نَارٌ وَلَا هُمْ جِنَانٌ رَعَتْ فِيهَا الْعُيُونُ رَوَاكِدَا.
في طبعة دار العاصمة: (وخدني) والمثبت من أبي يعلى وإتحاف البوصيري في طبعة دار العاصمة: (اغراق) والمثبت من أبي يعلى وإتحاف البوصيري
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ کی سند سے مروی ہے کہ محمد بن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ نصر بن حجاج نے سیدنا خالد بن ولید کے آزاد کردہ غلام عبداللہ بن رباح پر (اپنے بھائی ہونے کا) دعویٰ کیا، جس پر عبدالرحمن بن خالد بن ولید کھڑے ہوئے اور کہا: "یہ میرا آزاد کردہ غلام ہے اور میرے والد کے بستر پر پیدا ہوا ہے"؛ نصر نے کہا: "یہ میرا بھائی ہے، اس کا اور میری بیٹیوں کا مرتبہ برابر ہے"۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ جب ان کا جھگڑا طول پکڑ گیا تو وہ سیدنا معاویہ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» (اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو) کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ کے سر کے نیچے ایک تکیہ تھا، وہاں ان دونوں نے اپنا مقدمہ پیش کیا۔ سیدنا معاویہ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» (اللہ تعالیٰ ان پر درود اور سلامتی نازل فرمائے) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بچہ صاحبِ فراش (جس کے بستر پر پیدا ہوا) کا ہے، اور زانی کے لیے پتھر (ناکامی و محرومی) ہے“۔
نصر نے کہا: "اے معاویہ! پھر زیاد کے متعلق آپ کا یہ فیصلہ کہاں چلا گیا تھا؟" سیدنا معاویہ نے جواب دیا: "رسول اللہ «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» کا فیصلہ معاویہ کے فیصلے سے کہیں بہتر ہے"۔
راوی کہتے ہیں کہ عبداللہ بن رباح نے نصر کے دعوے کو تسلیم نہیں کیا، تو نصر نے (حسرت و ترغیب کے طور پر) یہ اشعار کہے: اے ابو خالد! اس مال و دولت جیسی کوئی چیز نہیں جو تم وراثت میں پاؤ گے، لہٰذا اس بسترِ ولادت کی گواہی کے ساتھ مجھے اپنا بھائی تسلیم کر لو؛ اے ابو خالد! میرے پاس مال کی فراوانی، بلند منصب اور وہ عالی نسب ہے جو تمہیں رفعتوں کی طرف لے جائے گا؛ اے ابو خالد! ہماری بیٹیوں کو بنو مخزوم کی لونڈیاں نہ بننے دو اور اپنوں کے لیے محبت و تڑپ پیدا کرو؛ اے ابو خالد! اگر تم خالد کے بیٹے سے ڈرتے ہو تو یاد رکھو کہ حجاج کبھی خالد سے مرعوب نہیں ہوا تھا؛ اے ابو خالد! نہ ہم آگ ہیں اور نہ وہ کوئی ایسی جنت ہیں جہاں ساکن چشموں سے فیض پایا جا رہا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1720]
راوی بیان کرتے ہیں کہ جب ان کا جھگڑا طول پکڑ گیا تو وہ سیدنا معاویہ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» (اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو) کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ کے سر کے نیچے ایک تکیہ تھا، وہاں ان دونوں نے اپنا مقدمہ پیش کیا۔ سیدنا معاویہ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» (اللہ تعالیٰ ان پر درود اور سلامتی نازل فرمائے) کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بچہ صاحبِ فراش (جس کے بستر پر پیدا ہوا) کا ہے، اور زانی کے لیے پتھر (ناکامی و محرومی) ہے“۔
نصر نے کہا: "اے معاویہ! پھر زیاد کے متعلق آپ کا یہ فیصلہ کہاں چلا گیا تھا؟" سیدنا معاویہ نے جواب دیا: "رسول اللہ «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» کا فیصلہ معاویہ کے فیصلے سے کہیں بہتر ہے"۔
راوی کہتے ہیں کہ عبداللہ بن رباح نے نصر کے دعوے کو تسلیم نہیں کیا، تو نصر نے (حسرت و ترغیب کے طور پر) یہ اشعار کہے: اے ابو خالد! اس مال و دولت جیسی کوئی چیز نہیں جو تم وراثت میں پاؤ گے، لہٰذا اس بسترِ ولادت کی گواہی کے ساتھ مجھے اپنا بھائی تسلیم کر لو؛ اے ابو خالد! میرے پاس مال کی فراوانی، بلند منصب اور وہ عالی نسب ہے جو تمہیں رفعتوں کی طرف لے جائے گا؛ اے ابو خالد! ہماری بیٹیوں کو بنو مخزوم کی لونڈیاں نہ بننے دو اور اپنوں کے لیے محبت و تڑپ پیدا کرو؛ اے ابو خالد! اگر تم خالد کے بیٹے سے ڈرتے ہو تو یاد رکھو کہ حجاج کبھی خالد سے مرعوب نہیں ہوا تھا؛ اے ابو خالد! نہ ہم آگ ہیں اور نہ وہ کوئی ایسی جنت ہیں جہاں ساکن چشموں سے فیض پایا جا رہا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1720]
تخریج الحدیث: «0»
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1720 in Urdu