الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
495. بَابُ الرضاع
رضاعت یعنی دودھ پلانے کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 1755
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : «لَا تُحَرِّمُ الْعَيْفَةُ، قُلْنَا: وَمَا الْعَيْفَةُ؟ قَالَ: الْمَرْأَةُ تَلِدُ فَيُحْصَرُ لَبَنُهَا فِي ثَدْيِهَا، فَتَرْضَعُهَا جَارِيَتُهَا الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ» .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”’عیفہ‘ (کی رضاعت) حرمتِ نکاح ثابت نہیں کرتی۔“ ہم نے دریافت کیا کہ عیفہ سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے وضاحت فرمائی: ”(عیفہ یہ ہے کہ) جب کوئی عورت بچے کو جنم دے اور دودھ اس کے پستانوں میں رُک کر اسے بوجھل کر دے، پھر اس کی خادمہ یا کوئی بچی ایک یا دو مرتبہ (اس تکلیف کو دور کرنے کی غرض سے) اسے چوس لے (تو اس سے رضاعی رشتہ قائم نہیں ہوتا)۔“
اس اثر سے یہ علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ محض دودھ چوس لینے سے حرمتِ رضاعت اس وقت تک ثابت نہیں ہوتی جب تک کہ وہ شرعی طور پر مقررہ مقدار اور رضاعت کی مخصوص عمر کے دائرے میں نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1755]
اس اثر سے یہ علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ محض دودھ چوس لینے سے حرمتِ رضاعت اس وقت تک ثابت نہیں ہوتی جب تک کہ وہ شرعی طور پر مقررہ مقدار اور رضاعت کی مخصوص عمر کے دائرے میں نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1755]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الموقوف هو الصحيح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 128)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: الموقوف هو الصحيح
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 1755 in Urdu