الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
591. بَابُ الجزية والهدنة
جزیہ اور معاہدۂ صلح کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 2062
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الْإِسْلَامَ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ أَبَى ضَرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ، عَلَى أَنْ لَا يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ، وَلَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ.
حسن بن محمد بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجر کے مجوسیوں کو اسلام کی دعوت پیش کرتے ہوئے مکتوبِ گرامی روانہ فرمایا کہ جو اسلام قبول کر لے گا اس کا اسلام قبول کر لیا جائے گا، اور جو انکار کرے گا اس پر جزیہ لازم کر دیا جائے گا، اس شرط کے ساتھ کہ ان کی عورتوں سے نکاح نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی ان کا ذبیحہ کھایا جائے گا۔“ امام حارث نے بطریق عبد العزیز بن ابان، سفیان سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2062]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: هذا مرسل ومع إرساله ففيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 181)»
«قال ابن القطان الفاسي: هذا مرسل ومع إرساله ففيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن أبي ليلى (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 170)»
«قال ابن حجر: هو مرسل وفي إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 354)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 619)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2987، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، 6، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19261، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2031، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18512، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4656/2، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 124، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3707»
«قال ابن القطان الفاسي: هذا مرسل ومع إرساله ففيه قيس بن مسلم وهو ابن الربيع وقد اختلف فيه وهو ممن ساء حفظه بالقضاء كشريك وابن أبي ليلى (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 170)»
«قال ابن حجر: هو مرسل وفي إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 354)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 619)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2987، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1587، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3043، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، 6، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19261، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2031، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 18512، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4656/2، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 124، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3707»
الحكم على الحديث: مرسل
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2062 in Urdu
