سیدنا عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ کی ہرقل کے نام خط سے متعلق روایت ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب المغازی میں آئے گی، نیز امام مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”بت پرستوں سے نماز (یعنی اسلام لانے) کے لیے قتال کیا جائے گا اور اہل کتاب سے جزیہ کی خاطر قتال کیا جائے گا“، اس قول کو امام مسدد اور امام وکیع دونوں نے فضیل بن عیاض کی سند سے ان ہی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2059]

احنف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اہل ذمہ پر ایک دن اور ایک رات کی میزبانی کی شرط عائد کی تھی، نیز یہ کہ وہ پلوں کی حفاظت کریں گے اور انہیں ضائع نہیں ہونے دیں گے، اور اگر ان کی سرزمین میں کوئی مسلمان قتل کر دیا جائے تو اس کی دیت (خون بہا) کی ادائیگی ان پر لازم ہوگی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2060]

اسلم رحمہ اللہ، جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جزیہ وصول کرنے والے حکام کی جانب یہ حکم لکھ بھیجا کہ ”وہ عورتوں اور بچوں پر جزیہ مقرر نہ کریں“، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جزیہ دینے والوں کی گردنوں پر (بطورِ علامت) مہر لگوا دیا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2061]

حسن بن محمد بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجر کے مجوسیوں کو اسلام کی دعوت پیش کرتے ہوئے مکتوبِ گرامی روانہ فرمایا کہ جو اسلام قبول کر لے گا اس کا اسلام قبول کر لیا جائے گا، اور جو انکار کرے گا اس پر جزیہ لازم کر دیا جائے گا، اس شرط کے ساتھ کہ ان کی عورتوں سے نکاح نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی ان کا ذبیحہ کھایا جائے گا۔“ امام حارث نے بطریق عبد العزیز بن ابان، سفیان سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2062]

سیدنا فروہ بن نوفل اشجعی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے یہ اعتراض کیا کہ ”مجوسیوں سے جزیہ کس بنیاد پر لیا جاتا ہے جبکہ وہ اہل کتاب نہیں ہیں؟“ یہ سن کر سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ ان کی طرف بڑھے اور ان کا گریبان پکڑ کر فرمایا: ”اے اللہ کے دشمن! کیا تو سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے فیصلے پر طعن کرتا ہے؟“ پھر وہ انہیں شاہی محل کی طرف لے گئے جہاں سیدنا علی رضی اللہ عنہ باہر تشریف لائے اور فرمایا: ” «الْبَدَاءَ» “ (امام سفیان فرماتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے: تم دونوں بیٹھ جاؤ)، چنانچہ وہ دونوں محل کے سائے میں بیٹھ گئے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کی گفتگو سے آگاہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں لوگوں میں مجوسیوں کے متعلق سب سے زیادہ علم رکھتا ہوں؛ ان کے پاس ایک علم تھا جو وہ سیکھتے تھے اور ایک کتاب تھی جس کا وہ درس دیا کرتے تھے، پھر ان کا بادشاہ ایک روز نشے کی حالت میں اپنی بیٹی یا بہن کے ساتھ بدفعلی کر بیٹھا، جب اسے ہوش آیا اور اس کی سلطنت کے کچھ لوگ اس پر شرعی حد قائم کرنے آئے تو اس نے ان کا مقابلہ کیا اور اپنی قوم کو جمع کر کے کہا: کیا تم حضرت آدم علیہ السلام کے دین سے بہتر کوئی دین جانتے ہو؟ وہ بھی تو اپنے بیٹوں کا نکاح اپنی بیٹیوں سے کر دیتے تھے، اور میں بھی اسی دینِ آدم پر قائم ہوں، تو پھر تمہیں اس دین سے کیا اعتراض ہے؟ چنانچہ لوگوں نے اس کی بیعت کر لی اور اپنے مخالفین سے اس وقت تک جنگ کی جب تک انہیں قتل نہ کر دیا، پھر ایک رات ان کی کتاب غائب کر دی گئی، اسے ان کے درمیان سے اٹھا لیا گیا اور ان کے سینوں میں محفوظ علم بھی مٹ گیا؛ پس وہ اصل میں اہل کتاب ہی ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے جزیہ وصول کیا ہے۔“ امام ابو یعلیٰ نے یہ روایت حضرت سفیان سے، انہوں نے ابوسعید سے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 2063]