🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


New الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔


المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
610. بَابُ الخلافة فِي قريش
خلافت کے قریش میں ہونے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2101
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَغَيْرِهِ ، وَصَلَ الْحَدِيثَ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ: وَكَتَبَ مُسَيْلِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ مُسَيْلِمَةَ بْنِ حَبِيبٍ لِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَلَامٌ عَلَيْكَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ لِقُرَيْشٍ نِصْفَ الْأَرْضِ، وَلَنَا نِصْفَ الْأَرْضِ وَلَكِنَّ قُرَيْشًا قَوْمٌ يَعْتَدُونَ، وَشَهِدَ الرَّجُلَانِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَا: إِنَّ مُسَيْلِمَةَ لَا يُنْكِرُ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أُشْرِكَ مَعَكَ فِي الْأَمْرِ، وَأُحْدِثَتْ إِلَيْهِ نُبُوَّةٌ مَعَ نُبُوَّتِكَ...الْحَدِيثَ.
فِيهِ إِرْسَالٌ.
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ مُسَیْلَمَہ (کذاب) نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب ایک مکتوب ارسال کیا جس کا مضمون یہ تھا: ”مُسَیْلَمَہ بِن حَبِیْب کی جانب سے مُحَمَّد رَسُوْلُ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام، آپ پر سلامتی ہو۔ اَمَّا بَعْد! بیشک آدھی زمین قریش کی ہے اور آدھی زمین ہماری ہے، لیکن قریش ایسی قوم ہے جو حد سے تجاوز اور زیادتی کرتی ہے“۔ ان دو قاصدوں نے اس بات کی گواہی دی کہ مُحَمَّد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اور انہوں نے مزید کہا کہ: ”مُسَیْلَمَہ اس حقیقت کا انکار نہیں کرتا، سوائے اس کے کہ اسے بھی آپ کے ساتھ اَمْرِ نُبُوَّت (نبوت کے معاملے) میں شریک کر لیا گیا ہے اور آپ کی نُبُوَّت کے ساتھ اسے بھی نُبُوَّت عطا کی گئی ہے“۔
اس روایت کی سند میں اِرْسَال (انقطاع) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2101]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه إرسال (المطالب العالية، ج 9، ص 597)»
«0»

الحكم على الحديث: مرسل

Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2101 in Urdu