عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ مُسَیْلَمَہ (کذاب) نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب ایک مکتوب ارسال کیا جس کا مضمون یہ تھا: ”مُسَیْلَمَہ بِن حَبِیْب کی جانب سے مُحَمَّد رَسُوْلُ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام، آپ پر سلامتی ہو۔ اَمَّا بَعْد! بیشک آدھی زمین قریش کی ہے اور آدھی زمین ہماری ہے، لیکن قریش ایسی قوم ہے جو حد سے تجاوز اور زیادتی کرتی ہے“۔ ان دو قاصدوں نے اس بات کی گواہی دی کہ مُحَمَّد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں اور انہوں نے مزید کہا کہ: ”مُسَیْلَمَہ اس حقیقت کا انکار نہیں کرتا، سوائے اس کے کہ اسے بھی آپ کے ساتھ اَمْرِ نُبُوَّت (نبوت کے معاملے) میں شریک کر لیا گیا ہے اور آپ کی نُبُوَّت کے ساتھ اسے بھی نُبُوَّت عطا کی گئی ہے“۔
اس روایت کی سند میں اِرْسَال (انقطاع) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2101]

زید بن ابی عتّاب بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ منبر پر کھڑے ہوئے اور فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”لوگ اِس (امارت و خلافت کے) معاملے میں قُرَیش (قُرَيْش) کے تابع ہیں، ان میں سے جو لوگ جاہِلِیَّت (جَاهِلِيَّة) کے زمانے میں بہترین تھے وہی اِسلام (إِسْلَام) لانے کے بعد بھی بہترین ہیں بشرطیکہ وہ فِقہ (دین کی سمجھ) حاصل کر لیں، اور اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ قُرَیش اِترانے اور تکبر کرنے لگیں گے تو میں انہیں وہ سب کچھ بتا دیتا جو اللہ تعالیٰ کے پاس ان کے لیے (اجر و ثواب اور بلند مقام) موجود ہے۔“
مَیں (ابن حجر) کہتا ہوں: امام اَحمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اِسی اِسناد (إِسْنَاد) کے ساتھ یہ روایت بھی نقل کی ہے: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ» ”اونٹوں کی سواری کرنے والی عورتوں میں سب سے بہتر قُرَیش کی خواتین ہیں“ (مکمل حدیث)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2102]

سیدنا کثیر بن عبد اللہ کے دادا (سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے مَعْشَرَ قُرَيْشٍ (قریش کے گروہ)! میرے بعد اس اَمرِ (خِلافت و حُکومت) کے تُم ہی مُتولی و وارث ہو... ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [سورة آل عمران: 102] ”اور تمہیں ہرگز موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو“ اور ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ [سورة آل عمران: 103] ”اور تم سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو“ (پوری آیت کے آخر تک)، اور اَنْصَارِ، ان کے بیٹوں اور ان کے پوتوں کے معاملے میں میرا لحاظ رکھنا (یعنی ان کے ساتھ بھلائی کر کے میرے حق کی پاسداری کرنا)۔“
کثِیر (نامی راوی) ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2103]

سابقہ سند سے ہی روایت سے ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلسِ مبارک میں بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی قوم کا حَلِیْف (اتحادی و معاہدہ رکھنے والا) انہی میں سے شمار ہوتا ہے، اور کسی قوم کا بھانجا بھی انہی میں سے (محسوب) ہوتا ہے“۔
اس حدیث کو امام بخاریؒ نے اَلْأَدَبُ الْمُفْرَدُ میں روایت کیا ہے اور یہ روایت صَحِیْح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2104]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن لوگوں کو خُطْبَہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”خبردار! بے شک حُکمران قُرَیش میں سے ہوں گے، سُنو! اُمَرَاء قُرَیش سے ہوں گے، جب تک وہ تین اوصاف پر قائم رہیں گے: جب وہ فیصلہ کریں تو عَدْل و انصاف کریں، جب کوئی عہد و پیمان کریں تو اسے پورا کریں، اور جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو وہ رحم دلی کا مظاہرہ کریں۔ پس ان (حکمرانوں) میں سے جو کوئی ایسا نہیں کرے گا، اس پر اللہ تعالیٰ کی، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی لعنت ہو گی۔“
اِمَام اَبُو یَعْلٰی رَحِمَہُ اللّٰہُ نے اس حدیث کو اپنی کتاب «مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ» میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2105]

سیدنا عبد اللہ بن عروہ سے روایت ہے کہ ایک سخت قحط زدہ سال نے نابغہ بن جعدہ کو ہمارے پاس پہنچا دیا جبکہ ہم سیدنا ابنِ زبیر رضی اللہ عنہ کے ساتھ «مَکَّۃُ الْمُکَرَّمَہ» میں تھے۔ انہوں نے «اَلْمَسْجِدُ الْحَرَامُ» میں لوگوں کو صبح کی نماز پڑھانے کے بعد کھڑے ہو کر یہ اشعار پڑھے: ”آپ نے ہمارے والی بن کر ہمیں سیدنا صدیقِ اکبر، سیدنا عثمان اور سیدنا فاروقِ اعظم رضی اللہ عنہم کی یاد تازہ کر دی، جس سے نادار لوگوں کو راحت مل گئی۔ آپ کے پاس ابو لیلیٰ (نابغہ) رات کی تاریکیوں کو چیرتا ہوا اور بیابانوں کو عبور کرنے والا قوی مسافر بن کر پہنچا ہے، تاکہ آپ اس کے اس حال کو درست کر دیں جسے گردشِ لیل و نہار اور سخت زمانے نے پراگندہ کر دیا ہے۔“ سیدنا ابنِ زبیر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے ابو لیلیٰ! بس کیجیے، کیونکہ آپ کا یہ شعر (مال کے حصول کے لیے) ہمارے نزدیک سب سے ہلکا ذریعہ ہے۔ رہا ہمارا خالص ذاتی مال تو وہ آلِ زبیر کے لیے خاص ہے، اور رہا ہمارا زائد مال تو بنو اسد کی ضروریات ہمیں آپ کی طرف متوجہ ہونے سے روکتی ہیں، البتہ بیت المال میں آپ کے دو حق ہیں: ایک حق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت و دیدار کا شرف حاصل کرنے کی بنا پر، اور دوسرا حق عام مسلمانوں کے ساتھ شراکت کی وجہ سے۔“ پھر انہوں نے حکم دیا کہ ان کے لیے سواریوں کو غلے اور کھجوروں سے لاد دیا جائے، تو ابو لیلیٰ جلدی جلدی کھجوریں اور غلہ کھانے لگے جس پر سیدنا ابنِ زبیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے ابو لیلیٰ! آپ پر بہت زیادہ مشقت و بھوک کی شدت ظاہر ہو رہی ہے۔“ جب انہوں نے اپنی حاجت پوری کر لی تو کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب تک قریش حکمرانی کریں اور عدل و انصاف سے کام لیں، جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو وہ رحم کریں، جب بات کریں تو سچ بولیں، اور جب بھلائی کا وعدہ کریں تو اسے پورا کریں، تو میں اور تمام انبیاء علیہم السلام حوضِ کوثر پر ان «اَلْقَاصِفُونَ» کے پیش رو ہوں گے۔“ راوی نے کہا کہ «اَلْقَاصِفُونَ» سے مراد وہ لوگ ہیں جو حوض پر ایک ہی بار میں پانی پینے کے لیے ہجوم کرتے ہیں۔
ابنِ ابی عمر نے کہا کہ یہاں لفظ «اَلْمَالُ» سے مراد اونٹ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ/حدیث: 2106]