الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
861. بَابُ علامات الإيمان
ایمان کی علامات و نشانات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2920
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: وَالْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا مَوْقُوفًا
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا مَوْقُوفًا
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسلام کے آٹھ حصے ہیں: اسلام (یعنی کلمہ شہادت کا اقرار و فرماں برداری) ایک حصہ ہے، نماز ایک حصہ ہے، زکاۃ ایک حصہ ہے، حج بیت اللہ ایک حصہ ہے، رمضان المبارک کے روزے رکھنا ایک حصہ ہے، نیکی کا حکم دینا ایک حصہ ہے، برائی سے روکنا ایک حصہ ہے اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کرنا ایک حصہ ہے؛ اور وہ شخص یقیناً نامراد و ناکام رہا جس کا ان میں سے کوئی بھی حصہ نہ ہو۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد الطیالسی اور امام بزار نے روایت کیا ہے۔ امام بزار نے اسے محمد بن جعفر کے طریق سے موقوفاً (سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کا قول) بیان کیا ہے، جبکہ یعقوب بن اسحاق الحضرمی کے طریق سے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً (فرمانِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے طور پر) بھی نقل کیا ہے۔ امام بزار فرماتے ہیں کہ یزید بن عطا کے علاوہ کسی راوی نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ امام دارقطنی اور دیگر جید ائمہِ حدیث کے نزدیک درست بات یہی ہے کہ یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2920]
اس حدیث کو امام ابوداؤد الطیالسی اور امام بزار نے روایت کیا ہے۔ امام بزار نے اسے محمد بن جعفر کے طریق سے موقوفاً (سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کا قول) بیان کیا ہے، جبکہ یعقوب بن اسحاق الحضرمی کے طریق سے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً (فرمانِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے طور پر) بھی نقل کیا ہے۔ امام بزار فرماتے ہیں کہ یزید بن عطا کے علاوہ کسی راوی نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ امام دارقطنی اور دیگر جید ائمہِ حدیث کے نزدیک درست بات یہی ہے کہ یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2920]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: روي مرفوعا والموقوف أصح (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 24)»
«قال الهيثمي: حديث حذيفة حديث حسن (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 292)»
«قال الدارقطني: تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 171)»
«0»
«قال الهيثمي: حديث حذيفة حديث حسن (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 292)»
«قال الدارقطني: تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 171)»
«0»
الحكم على الحديث: حديث حسن
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2920 in Urdu