الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
864. بَابُ تفسير الكبائر
کبیرہ گناہوں کی تشریح کا بیان۔
حدیث نمبر: 2928
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُفْرٌ بِاللهِ مَنْ نُسِبَ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ.
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر (کی روش اختیار کرنا) ہے کہ کوئی شخص اپنی نسبت کسی ایسے نسب (خاندان) کی طرف کرے جو (حقیقت میں اس کے لیے) معروف نہیں ہے، اور اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر ہے اپنے (اصل) نسب سے لاتعلقی اور براءت کا اظہار کرنا اگرچہ وہ کتنا ہی معمولی اور غیر معروف ہی کیوں نہ ہو۔“
اس حدیث کی سند میں السری بن اسماعیل نامی راوی ہے جو محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، لہٰذا اس کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2928]
اس حدیث کی سند میں السری بن اسماعیل نامی راوی ہے جو محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، لہٰذا اس کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2928]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الموقوف أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 255)»
«قال البزار: واختلفوا في رفع حديث أبي معمر فرواه جماعة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن أبي بكر موقوفا وأسنده بعضهم والذي أسنده فليس بالحجة في الحديث (مسند البزار، ج 1، ص 140)»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي بكر رحمة الله عليه عنه والسري بن إسماعيل ليس بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه (مسند البزار، ج 1، ص 204)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2744، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6980، وأخرجه فتح الباري برقم: 6374، وأخرجه مسند البزار برقم: 70، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7915، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1028، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 348، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 180»
«قال البزار: واختلفوا في رفع حديث أبي معمر فرواه جماعة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن أبي بكر موقوفا وأسنده بعضهم والذي أسنده فليس بالحجة في الحديث (مسند البزار، ج 1، ص 140)»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي بكر رحمة الله عليه عنه والسري بن إسماعيل ليس بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه (مسند البزار، ج 1، ص 204)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2744، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6980، وأخرجه فتح الباري برقم: 6374، وأخرجه مسند البزار برقم: 70، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7915، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1028، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 348، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 180»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 2928 in Urdu