محمد بن کعب القرظی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو اس وقت دیکھا جب وہ ولید بن عبدالملک کے زمانے میں مدینہ منورہ میں ہمارے گورنر تھے، وہ اس وقت ایک پُرکشش، تندرست اور بھرپور جسم والے نوجوان تھے، پھر جب وہ منصبِ خلافت پر فائز ہوئے اور انہوں نے حکومت کی ذمہ داریوں اور رعایا کی فکر کا وہ بوجھ اٹھایا جو انہوں نے اٹھایا، تو ان کی حالت بالکل بدل گئی، میں انہیں (تعجب سے) دیکھنے لگا اور اپنی نظریں ان سے ہٹا نہیں پا رہا تھا، انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”اے ابن کعب! تم مجھے اس طرح (غور سے) دیکھ رہے ہو جس طرح پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”مجھے آپ کی حالت پر حیرت ہو رہی ہے“، انہوں نے پوچھا: ”تمہیں کس بات پر حیرت ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”آپ کی رنگت کی تبدیلی، بالوں کے گر جانے اور جسم کے سوکھ کر دبلا ہو جانے پر“، انہوں نے فرمایا: ”تب تمہارا کیا حال ہوگا جب تم مجھے میری موت کے تین دن بعد قبر میں دیکھو گے، جب میری دونوں آنکھیں بہہ کر میرے چہرے پر پڑی ہوں گی، میرے نتھنوں اور منہ سے پیپ اور کیڑے بہہ رہے ہوں گے، کیا تب تم مجھے اس سے بھی زیادہ اجنبی اور ناقابلِ شناخت نہیں پاؤ گے؟ اچھا، اب مجھے وہ حدیث دوبارہ سناؤ جو تم نے مجھے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے حوالے سے سنائی تھی“، محمد بن کعب کہتے ہیں کہ میں نے کہا: مجھے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا اور انہوں نے اس حدیث کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً پہنچایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ ہر چیز کا ایک شرف (مرتبہ) ہوتا ہے اور مجلسوں میں سب سے بلند مرتبہ وہ مجلس ہے جس میں قبلہ کی طرف رخ کیا جائے، اور مجلس کی باتیں امانت ہوتی ہیں، اور تم (نماز کی حالت میں بھی) سانپ اور بچھو کو مار دیا کرو اگرچہ تم اپنی نماز ہی میں کیوں نہ ہو، اور جو شخص یہ پسند کرتا ہو کہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ معزز بن جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار کرے، اور جو شخص یہ چاہے کہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ طاقتور بن جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اللہ عزوجل پر توکل کرے، اور جو شخص یہ چاہتا ہو کہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ غنی (بے نیاز) ہو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اس چیز پر زیادہ بھروسہ رکھے جو اللہ تبارک و تعالیٰ کے ہاتھ (قدرت) میں ہے بہ نسبت اس کے جو خود اس کے اپنے ہاتھ میں ہے، کیا میں تمہیں تمہارے درمیان سب سے برے لوگوں کی خبر نہ دوں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو تنہا پڑاؤ ڈالتا ہے (کسی کو شریک نہیں کرتا)، اپنے عطیے کو روک لیتا ہے، اور اپنے ماتحت کو مارتا پیٹتا ہے، کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ برے شخص کی خبر نہ دوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو لوگوں سے بغض رکھتا ہے اور لوگ اس سے بغض رکھتے ہیں، کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ برے آدمی کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو نہ کسی کی لغزش کو معاف کرے، نہ کسی کا عذر قبول کرے اور نہ ہی کسی کا گناہ بخشے، کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ بدتر شخص کی خبر نہ دوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جس سے کسی خیر کی امید نہ کی جائے اور جس کے شر سے کوئی محفوظ نہ ہو، یقیناً عیسیٰ بن مریم علیہ السلام اپنی قوم میں کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے بنی اسرائیل! نادان اور جاہل لوگوں کے سامنے حکمت کی باتیں نہ کرو ورنہ تم حکمت پر ظلم کرو گے (کہ اسے ضائع کیا)، اور حکمت کو اس کے حقداروں سے نہ روکو ورنہ تم ان لوگوں پر ظلم کرو گے، اور تم خود کسی پر ظلم نہ کرنا، اور نہ ہی کسی ظالم کے بدلے میں ظلم کرنا ورنہ تمہارے رب کے ہاں تمہارا فضل و کمال باطل ہو جائے گا، اے بنی اسرائیل! معاملات تین طرح کے ہیں: ایک وہ معاملہ جس کی ہدایت اور بھلائی واضح ہو تو اس کی پیروی کرو، دوسرا وہ معاملہ جس کی گمراہی ظاہر ہو تو اس سے بچو، اور تیسرا وہ معاملہ جس میں اختلاف ہو جائے تو اسے اس کے جاننے والے (عالم) کے سپرد کر دو۔“
امام حارث نے بھی اسے سریج بن یونس سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبدالصمد سے، انہوں نے ابو المقدام سے اور انہوں نے محمد بن کعب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کے ابتدائی حصے سنن کی کتب میں بھی موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3128]