الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1033. باب (أحاديث 3429–3432)
باب (احادیث 3429 تا 3432)
حدیث نمبر: 3429Q
(136) تَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِ الْعِيَادَةِ مِنْ كِتَابِ الطِّبِّ حَدِيثُ كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَقَدَ الرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ إِلَخْ.
(136) پیچھے «کتاب الطب» کے «باب فضل العيادة» (عیادت کی فضیلت کا بیان) میں کثیر کی انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث گزر چکی ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے بھائیوں (صحابہ) میں سے کسی شخص کو تین دن نہ پاتے (غیر حاضر دیکھتے) تو اس کے بارے میں دریافت فرماتے“ (الخ)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3429Q]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 3429
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ فِي الْجَنَّةِ رِيحًا بَعْدَ الرِّيحِ بِسَبْعِ سِنِينَ مِنْ دُونِهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، وَإِنَّمَا تَأْتِيكُمُ الرِّيحُ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ، وَلَوْ فُتِحَ ذَلِكَ الْبَابُ لَأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهِيَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْأَزْيَبُ، وَعِنْدَكُمُ الْجَنُوبُ.»
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ.
قُلْتُ: وَيَزِيدُ بْنُ (جُعْدُبَةَ) هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ ؛ مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ.
قُلْتُ: وَيَزِيدُ بْنُ (جُعْدُبَةَ) هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ ؛ مَتْرُوكٌ.
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے جنت میں ایک ایسی ہوا پیدا فرمائی ہے جو (دیگر ہواؤں کی تخلیق کے) سات سال بعد وجود میں آئی، اس کے سامنے ایک بند دروازہ ہے، اور تمہیں جو ہوا پہنچتی ہے وہ محض اس بند دروازے کے شگافوں سے نکل کر آتی ہے، اگر وہ دروازہ (مکمل) کھول دیا جائے تو وہ آسمان و زمین کے درمیان کی ہر چیز کو اڑا کر رکھ دے؛ اللہ عزوجل کے نزدیک اس ہوا کا نام ’الازیب‘ ہے اور تمہارے ہاں اسے ’الجنوب‘ (جنوبی ہوا) کہا جاتا ہے۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی سفیان بن عیینہ کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند میں موجود راوی یزید بن جعدبہ دراصل یزید بن عیاض ہے اور وہ متروک الحدیث (ناقابلِ اعتبار) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3429]
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی سفیان بن عیینہ کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند میں موجود راوی یزید بن جعدبہ دراصل یزید بن عیاض ہے اور وہ متروک الحدیث (ناقابلِ اعتبار) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب بدء الخلق/حدیث: 3429]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مَتْرُوكٌ .»
«قال أبو حاتم الرازي: فسألت أبي عن يزيد بن جعدبة هذا الذي روى هذا الحديث من هو قال أبي لا أدري هذا هو يزيد بن عياض بن جعدبة أو جده وقد حدثنا ابن الطباع عن ابن عيينة عن عمرو عن يحيى ابن جعدبة عن يزيد بن جعدبة عن أبي ذر موقوف قال أبي هذا عندي من ابن عيينة وابن الطباع ثبت قال أبو محمد قلت أنا حدثنا ابن المقرئ عن ابن عيينة كما رواه الحميدي وحدثنا سعد بن محمد البيروتي قال حدثنا حامد بن يحيى عن ابن عيينة كما رواه الحميدي فدل لاتفاق هؤلاء الثلاثة أن الخطأ من ابن الطباع (علل الحديث، ج 5، ص 492)»
«قال الذهبى: غريب (سير أعلام النبلاء، ج 16، ص 59)»
«قال ابن عدي: يزيد ضعيف وعامة ما يرويه غير محفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 143)»
«قال الدارقطني: والحديث حديث ابن عيينة المرفوع (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 251)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 4063، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13379، 13380، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5588/1، 7873»
«قال أبو حاتم الرازي: فسألت أبي عن يزيد بن جعدبة هذا الذي روى هذا الحديث من هو قال أبي لا أدري هذا هو يزيد بن عياض بن جعدبة أو جده وقد حدثنا ابن الطباع عن ابن عيينة عن عمرو عن يحيى ابن جعدبة عن يزيد بن جعدبة عن أبي ذر موقوف قال أبي هذا عندي من ابن عيينة وابن الطباع ثبت قال أبو محمد قلت أنا حدثنا ابن المقرئ عن ابن عيينة كما رواه الحميدي وحدثنا سعد بن محمد البيروتي قال حدثنا حامد بن يحيى عن ابن عيينة كما رواه الحميدي فدل لاتفاق هؤلاء الثلاثة أن الخطأ من ابن الطباع (علل الحديث، ج 5، ص 492)»
«قال الذهبى: غريب (سير أعلام النبلاء، ج 16، ص 59)»
«قال ابن عدي: يزيد ضعيف وعامة ما يرويه غير محفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 143)»
«قال الدارقطني: والحديث حديث ابن عيينة المرفوع (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 251)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 4063، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13379، 13380، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5588/1، 7873»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 3429 in Urdu
