الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1067. سُورَةُ الْبَقَرَةِ
سورہ البقرہ۔
حدیث نمبر: 3539
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَا: إِنَّ عَمْرَو بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ فِي عَهْدِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ قَالَ: فَاسْتَكْتَبَتْنِي حَفْصَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مُصْحَفًا، وَقَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَا تَكْتُبْهَا حَتَّى تَأْتِيَنِي بِهَا فَأُمْلِهَا عَلَيْكَ كَمَا حَفِظْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغْتُهَا جِئْتُهَا بِالْوَرَقَةِ الَّتِي أَكْتُبُهَا فَقَالَتْ: اكْتُبْ: (حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ)
(-) حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي تَفْسِيرِ الدَّرَجَةِ تَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِ الرَّمْيِ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ.
(-) وَحَدِيثُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا تَقَدَّمَ فِي إِمْضَاءِ الطَّلَاقِ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ.
(-) حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي تَفْسِيرِ الدَّرَجَةِ تَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِ الرَّمْيِ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ.
(-) وَحَدِيثُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا تَقَدَّمَ فِي إِمْضَاءِ الطَّلَاقِ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام عمرو بن رافع سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن کے دورِ مبارک میں قرآنِ کریم کے نسخے (مصاحف) لکھا کرتے تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے مجھ سے ایک مصحف لکھوایا اور مجھ سے فرمایا: ”جب تم سورہ بقرہ کی اس آیت پر پہنچو تو اسے خود سے نہ لکھنا یہاں تک کہ تم میرے پاس آ جاؤ تاکہ میں تمہیں وہ لفظ بلفظ اسی طرح املا کراؤں (لکھواؤں) جیسے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سن کر یاد کی ہے۔“ عمرو بن رافع کہتے ہیں کہ پھر جب میں اس مقام پر پہنچا تو وہ کاغذ لے کر ان کی خدمت میں حاضر ہوا جس پر میں لکھائی کر رہا تھا، تو انہوں نے فرمایا کہ اس طرح لکھو: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [سورة البقرة: 238] یعنی: ”تم تمام نمازوں کی پابندی کرو اور بالخصوص درمیانی نماز اور نمازِ عصر کی، اور اللہ کے حضور کمالِ فرماں برداری سے کھڑے رہا کرو“۔
اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾ [سورة البقرة: 231] یعنی: ”اور اللہ کی آیات کو مذاق نہ بناؤ“ کے متعلق سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث اس سے قبل کتاب النکاح میں طلاق کے نفاذ کے باب میں گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3539]
اور اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾ [سورة البقرة: 231] یعنی: ”اور اللہ کی آیات کو مذاق نہ بناؤ“ کے متعلق سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث اس سے قبل کتاب النکاح میں طلاق کے نفاذ کے باب میں گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3539]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الحديث معروف برواية عمرو بن رافع عن حفصة حدث به عنه القعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 202)»
«قال ابن عبد البر: رواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادا والله أعلم وحسبك بقول نافع فرأيت الواو فيها (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 283)»
«قال ابن عبد البر: الاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه (الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 5، ص 422)»
«قال ابن عبد البر: اختلف في رفعه وفي متنه أيضا (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 280)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 629، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2982، وأخرجه سنن النسائي برقم: 472، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 410، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23927، 24922، وأخرجه موطأ مالك برقم: 315، وأخرجه فتح الباري برقم: 4259، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2070»
«قال ابن عبد البر: رواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادا والله أعلم وحسبك بقول نافع فرأيت الواو فيها (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 283)»
«قال ابن عبد البر: الاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه (الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 5، ص 422)»
«قال ابن عبد البر: اختلف في رفعه وفي متنه أيضا (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 280)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 629، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2982، وأخرجه سنن النسائي برقم: 472، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 410، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23927، 24922، وأخرجه موطأ مالك برقم: 315، وأخرجه فتح الباري برقم: 4259، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2070»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 3539 in Urdu