الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
121. بَابُ وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَمَنْ أَسْقَطَ الْقِرَاءَةَ عَنِ الْمَسْبُوقِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ خَاصَّةً
امام اور مقتدی پر قراءت کے وجوب اور مسبوق کی پہلی رکعت میں قراءت ساقط ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 478
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ الْقَوْمَ رُكُوعًا: فَلَا يُعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص جماعت کو رکوع کی حالت میں پالے تو اس کی وہ رکعت (جس میں اس نے صرف رکوع پایا ہو) شمار نہیں کی جائے گی۔“
اس روایت کو امام بیہقی نے السنن الکبریٰ میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے؛ یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا موقوف قول (اثر) ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کے نزدیک رکوع پانے سے رکعت نہیں ملتی بلکہ قیام پانا ضروری ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 478]
اس روایت کو امام بیہقی نے السنن الکبریٰ میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے؛ یہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا موقوف قول (اثر) ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کے نزدیک رکوع پانے سے رکعت نہیں ملتی بلکہ قیام پانا ضروری ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 478]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:موقوف، قال ابن حجر: المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له، عون المعبود شرح سنن أبي داود: (1 / 331) .»
«قال ابن حجر: المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 332)»
«قال ابن حجر: المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 332)»
«قال ابن حجر: المعروف موقوف (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 334)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن حجر: المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 332)»
«قال ابن حجر: المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 332)»
«قال ابن حجر: المعروف موقوف (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 334)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: المرفوع لا أصل له عند ابن حجر؛ والمعروف موقوف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 478 in Urdu