الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
122. بَابُ الْقُنُوتِ
قنوت کا بیان۔
حدیث نمبر: 483
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمْ يَقْنُتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَهْرًا: لَمْ يَقْنُتْ قَبْلَهُ، وَلَا بَعْدَهُ.
أَبُو حَمْزَةَ: هُوَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرٌ: هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: قَنَتَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ، وَذَكْوَانَ، فَلَمَّا ظَهَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ.
أَبُو حَمْزَةَ: هُوَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرٌ: هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: قَنَتَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ، وَذَكْوَانَ، فَلَمَّا ظَهَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف ایک ماہ کے عرصہ تک دعائے قنوت فرمائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مخصوص مدت سے نہ تو پہلے کبھی قنوت کی اور نہ ہی اس کے بعد کبھی اسے اپنا معمول بنایا۔“
اس کی سند میں موجود راوی ابوحمزہ دراصل میمون الاعور ہے جو کہ علمِ حدیث میں ضعیف قرار دیا گیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اسی سند سے یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ بیان کی ہے کہ: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ماہ تک مسلسل قنوت فرمائی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم عُصیہ اور ذکوان نامی قبائل کے خلاف بددعا فرماتے تھے، پھر جب اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان پر غلبہ و نصرت عطا فرما دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قنوت کرنا چھوڑ دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 483]
اس کی سند میں موجود راوی ابوحمزہ دراصل میمون الاعور ہے جو کہ علمِ حدیث میں ضعیف قرار دیا گیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اسی سند سے یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ بیان کی ہے کہ: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ماہ تک مسلسل قنوت فرمائی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم عُصیہ اور ذکوان نامی قبائل کے خلاف بددعا فرماتے تھے، پھر جب اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان پر غلبہ و نصرت عطا فرما دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قنوت کرنا چھوڑ دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 483]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: أَبُو حَمْزَةَ: هُوَ مَيْمُونٌ الْأَعْوَرُ: ضَعِيفٌ .»
«قال ابن حبان: كان فاحش الخطأ يعني أبا حمزة ميمون القصاب كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 127)»
«قال الزيلعى: معلول بأبي حمزة القصاب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 127)»
«قال البزار: لا نعلم روى هذا الكلام عن أبي حمزة إلا شريك (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 23)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 1569، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9973، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1330/3، 1330/5، وأخرجه صحيح البخاري برقم: 2899، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12853، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 3925»
«قال ابن حبان: كان فاحش الخطأ يعني أبا حمزة ميمون القصاب كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 127)»
«قال الزيلعى: معلول بأبي حمزة القصاب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 127)»
«قال البزار: لا نعلم روى هذا الكلام عن أبي حمزة إلا شريك (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 23)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 1569، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9973، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1330/3، 1330/5، وأخرجه صحيح البخاري برقم: 2899، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12853، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1466، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 3925»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 483 in Urdu
