الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
161. بَابُ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ
نمازِ جمعہ کے لیے غسل کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 692
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ.
قُلْتُ: الْمَشْهُورُ عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذَا عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ لَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ .
قُلْتُ: الْمَشْهُورُ عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذَا عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ لَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ .
سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (اور راوی کا گمان ہے کہ یہ روایت براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی مروی ہے) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جمعہ کے دن (نماز کے لیے) صرف وضو کیا تو اس نے شرعی رخصت اور سنت پر عمل کیا اور یہ بہت اچھا ہے، لیکن جس نے غسل کیا تو غسل کرنا وضو کی نسبت کہیں زیادہ فضیلت والا اور بہتر عمل ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام حسن بصری سے اس مقام پر منقول روایات میں زیادہ معروف و مشہور بات یہ ہے کہ وہ اسے سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، نہ کہ سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 692]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام حسن بصری سے اس مقام پر منقول روایات میں زیادہ معروف و مشہور بات یہ ہے کہ وہ اسے سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، نہ کہ سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 692]
تخریج الحدیث: «قال النووي: حديث حسن (المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 448)»
«قال ابن حجر: المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب لا عن عبد الرحمن بن سمرة (المطالب العالية، ج 4، ص 666)»
«قال ابن حجر: من يحمل رواية الحسن عن سمرة على الاتصال يصحح هذا الحديث قلت هو مذهب علي بن المديني كما نقله عنه البخاري والترمذي والحاكم وغيرهم (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 134)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 497، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1380، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 354، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19585، 19612، 19661، 19664، 19746، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1540، وأخرجه فتح الباري برقم: 839، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1757، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6817، 6820، 6926، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 717، 719، 722، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1200، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4541، 6669، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2102، وأخرجه شرح السنة برقم: 335، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1489»
«قال ابن حجر: المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب لا عن عبد الرحمن بن سمرة (المطالب العالية، ج 4، ص 666)»
«قال ابن حجر: من يحمل رواية الحسن عن سمرة على الاتصال يصحح هذا الحديث قلت هو مذهب علي بن المديني كما نقله عنه البخاري والترمذي والحاكم وغيرهم (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 134)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 497، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1380، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 354، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19585، 19612، 19661، 19664، 19746، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1540، وأخرجه فتح الباري برقم: 839، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1757، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6817، 6820، 6926، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 717، 719، 722، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1200، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4541، 6669، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2102، وأخرجه شرح السنة برقم: 335، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1489»
الحكم على الحديث: حديث حسن
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 692 in Urdu