وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قَضِيَّةِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ، وَمَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ، يَا إِبْرَاهِيمُ ، لَوْلَا أَنَّهُ أَمْرٌ حَقٌّ، وَوَعْدٌ صِدْقٌ، وَسَبِيلٌ نَأْتِيهِ، وَأَنَّ أُخْرَانَا سَيَلْحَقُ أُولَانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا، وَإِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ، تَبْكِي الْعَيْنُ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ.

وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى بِهِ.
أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَقَالَ: وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا، فَأَشَارَ إِلَى مَا ذَكَرْتُهُ هُنَا.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، إِلَى قَوْلِهِ: إِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ، حَسْبُ.
وَخَالَفَهُمْ أَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ فَرَوَيَاهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَعَلَاهُ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ عَوْفٍ ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّ جَابِرًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَخَذَهُ عَنْهُ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَخَذَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَدْخَلَنِي النَّخْلَ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ.
ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَالِاضْطِرَابُ فِيهِ مِنْهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وقال ابو بكر : حدثنا علي بن هاشم ، حدثنا ابن ابي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر - رضي الله عنه - قال: اخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيد عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -... فذكر الحديث في قضية إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم ، لولا انه امر حق، ووعد صدق، وسبيل ناتيه، وان اخرانا سيلحق اولانا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا، وإنا بك لمحزونون، تبكي العين، ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب.

وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا ابن ابي ليلى به.
اخرج الترمذي اصله من طريق عيسى بن يونس ، عن ابن ابي ليلى ، وقال: وفي الحديث كلام اكثر من هذا، فاشار إلى ما ذكرته هنا.

ورواه ابو داود الطيالسي ، عن ابي عوانة ، عن ابن ابي ليلى ، إلى قوله: إنما هذه رحمة، حسب.
وخالفهم ابو المغيرة النضر بن إسماعيل ، وتابعه إسرائيل فروياه، عن ابن ابي ليلى ، عن عطاء عن جابر ، عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - جعلاه من مسند ابن عوف ، فإن كان محفوظا فكان جابرا - رضي الله عنه - اخذه عنه.

وقال احمد بن منيع : حدثنا النضر ، حدثنا ابن ابي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر - رضي الله عنه - عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال: اخذني النبي - صلى الله عليه وسلم - فادخلني النخل... فذكر الحديث بطوله مقطعا.

وقال ابو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا احمد بن يونس ، حدثنا إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن هو ابن ابي ليلى ، فذكره بطوله.
ابن ابي ليلى سيئ الحفظ، والاضطراب فيه منه، والله اعلم.