الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
204. بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ
قبر پر نمازِ جنازہ ادا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 878
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ أَبُو سُفْيَانَ - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا تُوُفُّوا، قَالَ: فَتُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي قَالَ: فَأَتَوْهُ لِيُؤْذِنُوهُ بِهَا فَوَجَدُوهُ نَائِمًا وَقَدْ ذَهَبَ اللَّيْلُ، فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ، وَتَخَوَّفُوا عَلَيْهِ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَهَوَامَّ الْأَرْضِ، فَدَفَنُوهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَ عَنْهَا، فَقَالُوا ذَلِكَ، فَمَشَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى قَبْرِهَا، فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ، أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَفِيهِ:... مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي، طَالَ سَقَمُهَا، وَكَانَ يَسْأَلُ عَنْهَا مَنْ حَضَرَ مِنْ جِيرَانِهَا، وَأَمَرَهُمْ إِنْ حَدَثَ بِهَا حَدَثٌ أَنْ يُؤْذِنُوهُ بِهَا. وَفِيهِ: فَاحْتَمَلُوهَا فَأَتَوْا بِهَا مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ. فَكَرِهُوا أَنْ يُهَيِّجُوهُ مِنْ نَوْمِهِ، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَلِمَ فَعَلْتُمْ؟ قُومُوا، فَقَامَ فَصَفَّ عَلَيْهَا كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَصَفُّوا خَلْفَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا.
تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ . أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ، أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَفِيهِ:... مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي، طَالَ سَقَمُهَا، وَكَانَ يَسْأَلُ عَنْهَا مَنْ حَضَرَ مِنْ جِيرَانِهَا، وَأَمَرَهُمْ إِنْ حَدَثَ بِهَا حَدَثٌ أَنْ يُؤْذِنُوهُ بِهَا. وَفِيهِ: فَاحْتَمَلُوهَا فَأَتَوْا بِهَا مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ. فَكَرِهُوا أَنْ يُهَيِّجُوهُ مِنْ نَوْمِهِ، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَلِمَ فَعَلْتُمْ؟ قُومُوا، فَقَامَ فَصَفَّ عَلَيْهَا كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَصَفُّوا خَلْفَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا.
تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ . أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ .
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اہلِ مدینہ کے فقراء کی عیادت فرمایا کرتے تھے اور جب ان میں سے کسی کا انتقال ہو جاتا تو اس کے جنازے میں شرکت فرماتے تھے۔ عوالی کی ایک خاتون کا انتقال ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”جب ان کا آخری وقت آ جائے تو مجھے اطلاع دینا۔“ چنانچہ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دینے کے لیے آئے، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سویا ہوا پایا اور رات کافی گزر چکی تھی۔ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیدار کرنا مناسب نہ سمجھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے رات کی تاریکی اور زمین کے موذی جانوروں کا اندیشہ کیا، لہٰذا انہوں نے اس خاتون کو دفن کر دیا۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون کے بارے میں دریافت فرمایا۔ لوگوں نے سارا واقعہ عرض کر دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی قبر پر تشریف لے گئے، ان کی نمازِ جنازہ ادا فرمائی اور چار تکبیریں کہیں۔
امام حارث رحمہ اللہ کی روایت میں ہے کہ عوالی کی اس خاتون کی بیماری طویل ہو گئی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پڑوسیوں میں سے حاضر ہونے والوں سے ان کا حال دریافت فرمایا کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا تھا کہ اگر ان کا انتقال ہو جائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دیں۔ جب ان کا انتقال ہوا تو لوگ ان کا جنازہ اٹھا کر جنازہ گاہ لے آئے، لیکن انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نیند سے بیدار کرنا مناسب نہ سمجھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے ایسا کیوں کیا؟ اٹھو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے، جنازے کی نماز کی طرح صف بنائی، صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صف بستہ ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون پر چار تکبیریں کہیں۔
اس روایت میں بشر بن بکر نے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے روایت کر کے محمد بن مصعب کی متابعت کی ہے اور امام بیہقی رحمہ اللہ نے بھی اسے روایت کیا ہے۔
وضاحت: یہ روایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحابہ کرام، بالخصوص فقراء، کے ساتھ شفقت اور دفن کے بعد قبر پر نمازِ جنازہ ادا کرنے کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 878]
امام حارث رحمہ اللہ کی روایت میں ہے کہ عوالی کی اس خاتون کی بیماری طویل ہو گئی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پڑوسیوں میں سے حاضر ہونے والوں سے ان کا حال دریافت فرمایا کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا تھا کہ اگر ان کا انتقال ہو جائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دیں۔ جب ان کا انتقال ہوا تو لوگ ان کا جنازہ اٹھا کر جنازہ گاہ لے آئے، لیکن انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نیند سے بیدار کرنا مناسب نہ سمجھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے ایسا کیوں کیا؟ اٹھو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے، جنازے کی نماز کی طرح صف بنائی، صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صف بستہ ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون پر چار تکبیریں کہیں۔
اس روایت میں بشر بن بکر نے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے روایت کر کے محمد بن مصعب کی متابعت کی ہے اور امام بیہقی رحمہ اللہ نے بھی اسے روایت کیا ہے۔
وضاحت: یہ روایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحابہ کرام، بالخصوص فقراء، کے ساتھ شفقت اور دفن کے بعد قبر پر نمازِ جنازہ ادا کرنے کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 878]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86)»
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه (علل الحديث، ج 3، ص 561)»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قاله أبو سفيان الحميري وهو سعيد بن يحيى الواسطي ومحمد بن يزيد الواسطي عنه وخالفهما يزيد بن هارون فرواه عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا واختلف عن ابن أبي ذئب فرواه شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه وأرسله غيره عن ابن أبي ذئب واختلف عن يونس بن يزيد عن الزهري فرواه أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه وخالفه ابن وهب والقاسم بن مبرور وشبيب بن سعيد والليث بن سعد فرووه عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي أمامة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عيسى بن يونس وقيل عن محمد بن مصعب فرواه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ورواه مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن جريج وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ورواه معمر عن الزهري مرسلا لم يجاوز به (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 279)»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1981، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، 15، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5586، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3587، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1922/1»
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه (علل الحديث، ج 3، ص 561)»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قاله أبو سفيان الحميري وهو سعيد بن يحيى الواسطي ومحمد بن يزيد الواسطي عنه وخالفهما يزيد بن هارون فرواه عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا واختلف عن ابن أبي ذئب فرواه شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه وأرسله غيره عن ابن أبي ذئب واختلف عن يونس بن يزيد عن الزهري فرواه أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة عن أبيه وخالفه ابن وهب والقاسم بن مبرور وشبيب بن سعيد والليث بن سعد فرووه عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي أمامة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عيسى بن يونس وقيل عن محمد بن مصعب فرواه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ورواه مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن جريج وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ورواه معمر عن الزهري مرسلا لم يجاوز به (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 279)»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1981، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، 15، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5586، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3587، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1922/1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Al-Matalib al-‘Aliyah bi-Zawa’id al-Masanid al-Thamaniyah Hadith 878 in Urdu