الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
113. أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2616
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَبَعَثَ بِكِتَابِهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى قَيْصَرَ، فَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ، نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ بِمَا أَبْلَاهُ اللهُ فِي ذَلِكَ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ حِينَ قَرَأَ: الْتَمِسُوا هَلْ هَاهُنَا مِنْ قَوْمِهِ أَحَدٌ لِنَسْأَلَهُمْ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. -؟
عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیصرِ روم کو اسلام کی دعوت دینے کے لیے ایک مکتوبِ گرامی تحریر فرمایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا یہ خط مبارک سیدنا دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ کے سپرد کرتے ہوئے انہیں حکم دیا کہ وہ اسے بصریٰ کے حاکم کے حوالے کریں تاکہ وہ اسے قیصر تک پہنچا دے، چنانچہ بصریٰ کے حاکم نے وہ خط قیصر کو پیش کر دیا۔ قیصر نے یہ نذر مانی تھی کہ جب اللہ تعالیٰ اہل فارس کے لشکروں کو اس سے مغلوب کر دے گا تو وہ اللہ کے اس احسان کے بدلے حمص سے ایلیاء (بیت المقدس) تک پیدل چل کر جائے گا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط قیصر کے پاس پہنچا تو اس نے اسے پڑھ کر کہا: ”تلاش کرو، کیا یہاں اس (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) کی قوم کا کوئی شخص موجود ہے تاکہ ہم اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق کچھ سوالات کریں؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2616]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا ولكن الحديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد واه مرسل، وفيه علل»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 7، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1773، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5136، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2366، وأخرجه فتح الباري برقم: 97، 1017، 1224، 1331، 2650، 2816، 3817، 5189، 5635، 6836، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9846، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7269، 7270، 7271، 24، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1817، 3894، 5432، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6094، 11316، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 512، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2609»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد واه مرسل، وفيه علل»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 7، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1773، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5136، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2366، وأخرجه فتح الباري برقم: 97، 1017، 1224، 1331، 2650، 2816، 3817، 5189، 5635، 6836، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 9846، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7269، 7270، 7271، 24، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1817، 3894، 5432، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6094، 11316، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 512، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2609»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا ولكن الحديث صحيح
Musnad Abi Ya‘la al-Mawsili Hadith 2616 in Urdu