الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4240
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا زَرْبِيٌّ أَبُو يَحْيَى ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مؤمنین میں ایمان کے اعتبار سے سب سے زیادہ کامل وہ شخص ہے جو ان میں سب سے بہترین اخلاق کا حامل ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4240]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد منكر، آفته زربى هذا، وهو ابن عبد الله الأزدى أبو يحيى البصرى؛ قال البخارى: "فيه نظر" وقال الترمذى: "له أحاديث مناكير عن أنس وغيره" وقال ابن حبان في "المجروحين" [1/ 312] : "منكر الحديث على قلة روايته، يروى عن أنس ما لا أصل له؛ فلا يجوز الاحتجاج به" ثم ساق له الحديث الآتى، وضعفه النسائي وغيره؛ وذكره غير واحد في "الضعفاء"»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1162، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4682، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7354، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2792، وأخرجه فتح الباري برقم: 3301، 5688، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1، 2، 178، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 708، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7615، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 479، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2353، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9418، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7945، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4430، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3180/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4225»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد منكر، آفته زربى هذا، وهو ابن عبد الله الأزدى أبو يحيى البصرى؛ قال البخارى: "فيه نظر" وقال الترمذى: "له أحاديث مناكير عن أنس وغيره" وقال ابن حبان في "المجروحين" [1/ 312] : "منكر الحديث على قلة روايته، يروى عن أنس ما لا أصل له؛ فلا يجوز الاحتجاج به" ثم ساق له الحديث الآتى، وضعفه النسائي وغيره؛ وذكره غير واحد في "الضعفاء"»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1162، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4682، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7354، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2792، وأخرجه فتح الباري برقم: 3301، 5688، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1، 2، 178، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 708، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7615، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 479، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2353، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9418، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7945، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4430، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3180/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4225»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
Musnad Abi Ya‘la al-Mawsili Hadith 4240 in Urdu
