الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
121. مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ
الفضل بن العباس کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 6717
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، إِنْ شَدَدْتُهُ عَلَى الرَّحْلِ خِفْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ، وَإِنْ لَمْ أَشُدَّهُ لَمْ يَثْبُتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ، أَكَانَ يُجْزِيهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے والد نے بڑھاپے کی حالت میں اسلام پایا ہے اور وہ انتہائی ضعیف العمر ہیں، اگر میں انہیں کجاوے پر (رسیوں سے) باندھ دوں تو مجھے ان کی جان کا اندیشہ ہے اور اگر نہ باندھوں تو وہ سواری پر ٹھہر نہیں پاتے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج کر سکتا ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے اگر تمہارے والد پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ادا کر دیتے، تو کیا وہ ان کی طرف سے (قرض کی ادائیگی کے لیے) کافی نہ ہوتا؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس اپنے والد کی جانب سے حج ادا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند الفضل بن العباس رحمه الله/حدیث: 6717]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (زكريا بن يحيى) وهو ابن صبيح الواسطي المعروف بـ (زحمويه) الثقة المتقن؛ وهو في "ثقات ابن حبان" [8/ 253] ، وترجمه الحافظ في "التعجيل" [ص 139] ، وشيخه (هشيم) وإن كان عريقًا في ضروب التدليس، إلا أن الحديث صحيح محفوظ من غير طريق عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن أخيه الفضل به نحوه على اختلاف في متنه يأتي الإشارة إليه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1442، 1755، 1756، 4138، 5874، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 928، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2634، 2635، 2640، 2641، 2642، 2643، 5389، 5390، 5391، 5392، 5393، 5394، 5395، 5396، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1809، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2907، 2909، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1815، وأخرجه موطأ مالك برقم: 806، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1831، 1832، 1833، وأخرجه فتح الباري برقم: 1754، 1755، 1756، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 3030، 3031، 3032، 3033، 3035، 3036، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10748، 11200، 11323، 11601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 236، 1507، 5421، 5873، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 405، 780، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3990، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6686»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (زكريا بن يحيى) وهو ابن صبيح الواسطي المعروف بـ (زحمويه) الثقة المتقن؛ وهو في "ثقات ابن حبان" [8/ 253] ، وترجمه الحافظ في "التعجيل" [ص 139] ، وشيخه (هشيم) وإن كان عريقًا في ضروب التدليس، إلا أن الحديث صحيح محفوظ من غير طريق عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن أخيه الفضل به نحوه على اختلاف في متنه يأتي الإشارة إليه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1442، 1755، 1756، 4138، 5874، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 928، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2634، 2635، 2640، 2641، 2642، 2643، 5389، 5390، 5391، 5392، 5393، 5394، 5395، 5396، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1809، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2907، 2909، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1815، وأخرجه موطأ مالك برقم: 806، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1831، 1832، 1833، وأخرجه فتح الباري برقم: 1754، 1755، 1756، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 3030، 3031، 3032، 3033، 3035، 3036، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10748، 11200، 11323، 11601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 236، 1507، 5421، 5873، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 405، 780، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3990، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6686»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
Musnad Abi Ya‘la al-Mawsili Hadith 6717 in Urdu