مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
121. مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ
الفضل بن العباس کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 6716
مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللهُ.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ، وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ، وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ الْفَضْلُ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ، وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ، وَرِدْفُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ الْفَضْلُ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات سے (مزدلفہ کی جانب) روانہ ہوئے تو سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سوار تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ سے (منیٰ کی جانب) کوچ فرمایا تو سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف تھے؛ سیدنا فضل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرہ عقبہ کی رمی کر لی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6716]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، 2262، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3055، 3056، 3080، 3081، 3082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، 1920، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3039، 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1987، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1753، 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 12220، 12351، 12465، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 202، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6685»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، 2262، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3055، 3056، 3080، 3081، 3082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، 1920، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3039، 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1987، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1753، 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 12220، 12351، 12465، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 202، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6685»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 6717
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، إِنْ شَدَدْتُهُ عَلَى الرَّحْلِ خِفْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ، وَإِنْ لَمْ أَشُدَّهُ لَمْ يَثْبُتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ، أَكَانَ يُجْزِيهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے والد نے بڑھاپے کی حالت میں اسلام پایا ہے اور وہ انتہائی ضعیف العمر ہیں، اگر میں انہیں کجاوے پر (رسیوں سے) باندھ دوں تو مجھے ان کی جان کا اندیشہ ہے اور اگر نہ باندھوں تو وہ سواری پر ٹھہر نہیں پاتے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج کر سکتا ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے اگر تمہارے والد پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ادا کر دیتے، تو کیا وہ ان کی طرف سے (قرض کی ادائیگی کے لیے) کافی نہ ہوتا؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس اپنے والد کی جانب سے حج ادا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6717]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (زكريا بن يحيى) وهو ابن صبيح الواسطي المعروف بـ (زحمويه) الثقة المتقن؛ وهو في "ثقات ابن حبان" [8/ 253] ، وترجمه الحافظ في "التعجيل" [ص 139] ، وشيخه (هشيم) وإن كان عريقًا في ضروب التدليس، إلا أن الحديث صحيح محفوظ من غير طريق عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن أخيه الفضل به نحوه على اختلاف في متنه يأتي الإشارة إليه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1442، 1755، 1756، 4138، 5874، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 928، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2634، 2635، 2640، 2641، 2642، 2643، 5389، 5390، 5391، 5392، 5393، 5394، 5395، 5396، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1809، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2907، 2909، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1815، وأخرجه موطأ مالك برقم: 806، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1831، 1832، 1833، وأخرجه فتح الباري برقم: 1754، 1755، 1756، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 3030، 3031، 3032، 3033، 3035، 3036، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10748، 11200، 11323، 11601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 236، 1507، 5421، 5873، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 405، 780، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3990، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6686»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (زكريا بن يحيى) وهو ابن صبيح الواسطي المعروف بـ (زحمويه) الثقة المتقن؛ وهو في "ثقات ابن حبان" [8/ 253] ، وترجمه الحافظ في "التعجيل" [ص 139] ، وشيخه (هشيم) وإن كان عريقًا في ضروب التدليس، إلا أن الحديث صحيح محفوظ من غير طريق عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن أخيه الفضل به نحوه على اختلاف في متنه يأتي الإشارة إليه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1442، 1755، 1756، 4138، 5874، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 928، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2634، 2635، 2640، 2641، 2642، 2643، 5389، 5390، 5391، 5392، 5393، 5394، 5395، 5396، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1809، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2907، 2909، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1815، وأخرجه موطأ مالك برقم: 806، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1831، 1832، 1833، وأخرجه فتح الباري برقم: 1754، 1755، 1756، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 3030، 3031، 3032، 3033، 3035، 3036، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10748، 11200، 11323، 11601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 236، 1507، 5421، 5873، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 405، 780، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3990، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6686»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 6718
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ، أَوِ الرُّمَيْصَاءَ، جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: إِنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَيْهَا، قَالَ: فَقَالَ: كَذَبَتْ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَأَفْعَلُ، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا.
سیدنا عبید اللہ اور سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ غمیصاء - یا سیدہ رمیصاء - رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اپنے شوہر کی شکایت کی اور عرض کیا کہ وہ ان تک نہیں پہنچ پاتے (یعنی ازدواجی تعلق قائم نہیں کرتے)، تو ان کے شوہر نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! انہوں نے غلط بیانی کی ہے، میں تو ان سے (حقِ زوجیت) ادا کرتا ہوں، لیکن یہ اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس جانا چاہتی ہیں“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ (عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے) تب تک حلال نہیں ہوگی جب تک تم (دوسرے شوہر) اس کی شیرینی نہ چکھ لو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6718]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هكذا»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3413، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1840، وأخرجه فتح الباري برقم: 5011، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5837، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1707، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6687»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هكذا»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3413، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1840، وأخرجه فتح الباري برقم: 5011، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5837، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1707، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6687»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6719
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ أَبُو أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”میدانِ عرفات میں (یومِ عرفہ کے موقع پر) روزہ نہیں رکھا تھا (بلکہ آپ حالتِ افطار میں تھے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6719]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 750، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1873، 2512، وأخرجه فتح الباري برقم: 1887، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9182، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2590، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6688»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 750، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1873، 2512، وأخرجه فتح الباري برقم: 1887، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9182، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2590، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6688»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6720
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ.
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو سفید سحولی (یمن کے علاقہ سحول کے بنے ہوئے سوتی) کپڑوں میں کفن دیا گیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6720]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد تالف، وفيه علل»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3153، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1471، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2284، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12145، 12146، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 803، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1884، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6689»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: هذا إسناد تالف، وفيه علل»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3153، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1471، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2284، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12145، 12146، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 803، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1884، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6689»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 6721
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَمْعٍ، فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَهَا غَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا.
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مزدلفہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سواری پر سوار تھا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی صبح کے وقت مسلسل اپنے قدم (تیزی سے) اٹھاتی رہی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مزدلفہ پہنچ گئے۔“
(تنبیہ: روایت کے اس متن میں «حَتَّى أَتَى جَمْعًا» کا لفظ راوی کا وہم یا تصحیف معلوم ہوتا ہے، کیونکہ جب فضل بن عباس رضی اللہ عنہما خود فرما رہے ہیں کہ وہ مزدلفہ (جمع) سے چلے تھے ( «مِنْ جَمْعٍ»)، تو منزل مناء ( «حَتَّى أَتَى مِنَى») تھی، جیسا کہ سنن ابی داؤد و دیگر مسانید کی دیگر صحیح روایات میں انھی راویوں سے صراحت موجود ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6721]
(تنبیہ: روایت کے اس متن میں «حَتَّى أَتَى جَمْعًا» کا لفظ راوی کا وہم یا تصحیف معلوم ہوتا ہے، کیونکہ جب فضل بن عباس رضی اللہ عنہما خود فرما رہے ہیں کہ وہ مزدلفہ (جمع) سے چلے تھے ( «مِنْ جَمْعٍ»)، تو منزل مناء ( «حَتَّى أَتَى مِنَى») تھی، جیسا کہ سنن ابی داؤد و دیگر مسانید کی دیگر صحیح روایات میں انھی راویوں سے صراحت موجود ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6721]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1583، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1286، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3023، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1921، 1923، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21286، وأخرجه موطأ مالك برقم: 893، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1880، وأخرجه فتح الباري برقم: 139، 1583، 1584، وأخرجه مسند البزار برقم: 2592، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 64، 2845، 2847، 2850، 2851، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 386، 414، 451، 452، 12220، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5146، 7256، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 739، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6690»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1583، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1286، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3023، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1921، 1923، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21286، وأخرجه موطأ مالك برقم: 893، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1880، وأخرجه فتح الباري برقم: 139، 1583، 1584، وأخرجه مسند البزار برقم: 2592، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 64، 2845، 2847، 2850، 2851، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 386، 414، 451، 452، 12220، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5146، 7256، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 739، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6690»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6722
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شِعْبَ الْأَيْسَرِ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأَ، قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: الصَّلَاةُ أَمَامَكَ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةَ جَمْعٍ.
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ عرفات سے واپسی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف (سواری پر پیچھے بیٹھنے والے) تھے، چنانچہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بائیں جانب کی گھاٹی پر پہنچے جو مزدلفہ سے کچھ پہلے واقع ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اونٹنی بٹھا دی؛ سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے لیے پانی ڈالا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! نماز (کا وقت ہو گیا ہے)؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز تمہارے آگے (مزدلفہ میں) ہے“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہوئے یہاں تک کہ جب مزدلفہ تشریف لائے تو وہاں نماز ادا فرمائی، پھر مزدلفہ کی صبح (مزدلفہ سے منیٰ روانگی کے وقت) سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف بنے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6722]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1586، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1280، وأخرجه سنن النسائي برقم: 609، 3024، 3025، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1921، 1925، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21235، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1881، وأخرجه فتح الباري برقم: 139، 1583، 1584، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2165، 2167، 2592، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 64، 2825، 2832، 2847، 2850، 2851، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 386، 451، 452، 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 12351، 12465، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، 7256، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6691»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1586، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1280، وأخرجه سنن النسائي برقم: 609، 3024، 3025، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1921، 1925، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21235، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1881، وأخرجه فتح الباري برقم: 139، 1583، 1584، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2165، 2167، 2592، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 64، 2825، 2832، 2847، 2850، 2851، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 386، 451، 452، 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 12351، 12465، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، 7256، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6691»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6723
قَالَ كُرَيْبٌ : فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ.
کریب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے خبر دی کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (حج کے دوران) مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمرہ (عقبہ) تک پہنچ گئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6723]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح وأخرجه مسلم .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا موصول الإسناد قبله … وهو جزء منه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، 1586، 1601، 1602، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3020، 3055، 3079، 3080، 3081، 3082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1794، 1801، 1811، 1834، 1987، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1902، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1584، 1595، 1602، 1682، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2153، 2156، 2159، 2162، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1752، 1753، 5250، 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2743، 2844، 2850، 2851، 2860، 2863، 2873، 2881، 2883، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 451، 452، 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 11355، 12220، 12351، 12465، 12698، 12699، 12701، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4777، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6691»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا موصول الإسناد قبله … وهو جزء منه»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، 1586، 1601، 1602، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3020، 3055، 3079، 3080، 3081، 3082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1794، 1801، 1811، 1834، 1987، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1902، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1584، 1595، 1602، 1682، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2153، 2156، 2159، 2162، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1752، 1753، 5250، 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2743، 2844، 2850، 2851، 2860، 2863، 2873، 2881، 2883، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 451، 452، 10967، 10990، 11235، 11289، 11292، 11355، 12220، 12351، 12465، 12698، 12699، 12701، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4777، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6691»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح وأخرجه مسلم
حدیث نمبر: 6724
حَدَّثَنَا كَامِلٌ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ: أَيُّهَا النَّاسُ، حِينَ دَفَعُوا، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مُحَسِّرًا - وَهُوَ مِنْ مِنًى - قَالَ: عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ، وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ.
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور وہ (سفرِ حج میں) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سواری پر سوار تھے—کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفہ کی شام اور مزدلفہ کی صبح جب لوگ (واپسی کے لیے) روانہ ہوئے تو ارشاد فرمایا: «أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ» ”اے لوگو! تم پر سکون و وقار کو لازم پکڑنا ضروری ہے“، اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی کی نکیل کھینچ کر اسے روک رہے تھے یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم وادیِ مُحَسِّر میں داخل ہوئے—جو کہ منیٰ کا حصہ ہے—تو فرمایا: «عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ» ”تم (رمی کے لیے) چٹکی سے پھینکنے والی چھوٹی کنکریاں ہی استعمال کرو جن سے جمرہ کی رمی کی جاتی ہے“، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (عرفہ سے واپسی کے بعد) مسلسل تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرہ کی رمی فرما لی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6724]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، 1601، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، 1282، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3020، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1794، 1801، 1811، 1824، 1834، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1891، 1902، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2162، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2743، 2844، 2860، 2873، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10990، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4777، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6692»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1469، 1601، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1281، 1282، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 918، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3020، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1815، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3040، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1794، 1801، 1811، 1824، 1834، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1891، 1902، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1602، 1755، 1756، وأخرجه مسند البزار برقم: 2142، 2143، 2145، 2152، 2156، 2159، 2162، 2165، 2167، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6593، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2825، 2832، 2743، 2844، 2860، 2873، 2881، 2885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10990، 12698، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 756، 2571، 2775، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 610، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4777، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6692»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6725
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُشَاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَنْفِرُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو ہاشم کے ناتواں اور کمزور افراد کو یہ حکم ارشاد فرمایا کہ وہ مزدلفہ سے رات کے وقت ہی (منیٰ کی جانب) کوچ کر جائیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6725]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1593، 1594، 1757، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1293، 1294، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 893، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3034، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1939، 1940، 1941، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3025، 3026، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2083، 2503، 2837، 3182، 3193، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1593، 1595، 1755، 3960، 5972، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 9340، وأخرجه مسند البزار برقم: 1072، 2153، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 5250، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2870، 2872، 2883، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6227، 6228، 6229، 6230، 6246، 6252، 6269، 6274، 6301، 11260، 11261، 11280، 11285، 11287، 11385، 11489، 11499، 12121، 12390، 12699، 12701، 12702، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 225، 504، 756، 1651، 2172، 7484، 9464، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4265، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6693»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1593، 1594، 1757، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1293، 1294، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 893، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3034، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1939، 1940، 1941، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3025، 3026، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2083، 2503، 2837، 3182، 3193، وأخرجه فتح الباري برقم: 1583، 1593، 1595، 1755، 3960، 5972، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 9340، وأخرجه مسند البزار برقم: 1072، 2153، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 5250، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2870، 2872، 2883، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6227، 6228، 6229، 6230، 6246، 6252، 6269، 6274، 6301، 11260، 11261، 11280، 11285، 11287، 11385، 11489، 11499، 12121، 12390، 12699، 12701، 12702، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 225، 504، 756، 1651، 2172، 7484، 9464، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4265، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6693»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح