«وَعَنْ» اور سے – «عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ» عثمان بن ابی العاص – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «اجْعَلْنِي» مجھے بنا دیجیے – «إِمَامَ قَوْمِي» اپنی قوم کا امام – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أَنْتَ» تم – «إِمَامُهُمْ» ان کے امام ہو – «وَاقْتَدِ» اور پیروی (لحاظ) کرو – «بِأَضْعَفِهِمْ» ان میں سب سے کمزور کی – «وَاتَّخِذْ» اور مقرر کرو – «مُؤَذِّنًا» ایک مؤذن – «لَا يَأْخُذُ» (جو) نہ لے – «عَلَى أَذَانِهِ» اپنی اذان پر – «أَجْرًا» اجرت۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے میری قوم کا امام بنا دیجیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان کے امام ہو، اور ان میں سب سے کمزور (آدمی) کا لحاظ رکھو، اور ایسا مؤذن مقرر کرو جو اپنی اذان پر اجرت نہ لے۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے، ترمذی نے اسے حسن اور حاکم نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 154]

«وَعَنْ» اور سے – «مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ» مالک بن حویرث – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ لَنَا» ہم سے فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا حَضَرَتِ» جب آ جائے (وقت ہو جائے) – «الصَّلَاةُ» نماز – «فَلْيُؤَذِّنْ» تو چاہیے کہ اذان دے – «لَكُمْ» تمہارے لیے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی ایک – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «السَّبْعَةُ» ساتوں (احمد، بخاری، مسلم، ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے۔
اور سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”جب نماز کا وقت ہو جائے تو تم میں سے کوئی ایک تمہارے لیے اذان دے۔“ (آخر تک پوری) حدیث۔ اسے ساتوں (احمد، بخاری، مسلم، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 155]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ لِبِلَالٍ» نے بلال سے فرمایا: – «إِذَا أَذَّنْتَ» جب تم اذان دو – «فَتَرَسَّلْ» تو ٹھہر ٹھہر کر کہو – «وَإِذَا أَقَمْتَ» اور جب تم اقامت کہو – «فَاحْدُرْ» تو جلدی جلدی کہو – «وَاجْعَلْ» اور رکھو – «بَيْنَ أَذَانِكَ» اپنی اذان کے درمیان – «وَإِقَامَتِكَ» اور اپنی اقامت کے – «مِقْدَارَ مَا» اتنی مقدار (وقفہ) جس میں – «يَفْرُغُ» فارغ ہو جائے – «الْآكِلُ» کھانے والا – «مِنْ أَكْلِهِ» اپنے کھانے سے – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف کہا۔ – «وَلَهُ» اور اسی (ترمذی) کی روایت ہے – «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «لَا يُؤَذِّنُ» اذان نہ دے – «إِلَّا» مگر – «مُتَوَضِّئٌ» وضو والا۔ – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف کہا – «أَيْضًا» یہ بھی۔ – «وَلَهُ» اور اسی کی روایت ہے – «عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ» زیاد بن حارث سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَمَنْ أَذَّنَ» اور جس نے اذان دی – «فَهُوَ يُقِيمُ» تو وہی اقامت کہے۔ – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف کہا – «أَيْضًا» یہ بھی۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت ہے – «مِنْ حَدِيثِ» کی حدیث سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ» عبداللہ بن زید – «أَنَّهُ قَالَ» کہ انہوں نے کہا: – «أَنَا رَأَيْتُهُ» میں نے اسے (خواب میں) دیکھا تھا – «يَعْنِي» یعنی – «الْأَذَانَ» اذان کو – «وَأَنَا كُنْتُ» اور میں ہی – «أُرِيدُهُ» اسے (کہنا) چاہتا تھا – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «فَأَقِمْ» تو اقامت کہو – «أَنْتَ» تم۔ – «وَفِيهِ» اور اس میں (بھی) – «ضَعْفٌ» کمزوری ہے – «أَيْضًا» اسی طرح۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”جب تم اذان دو تو ٹھہر ٹھہر کر کہو، اور جب اقامت کہو تو جلدی جلدی کہو، اور اپنی اذان اور اقامت کے درمیان اتنا وقفہ رکھو جتنے میں کھانے والا اپنے کھانے سے فارغ ہو جائے۔“ (آخر تک پوری) حدیث۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور اسے ضعیف کہا ہے۔ اور ترمذی ہی میں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اذان صرف باوضو آدمی ہی دے۔“ اور اسے بھی ضعیف کہا ہے۔ اور ترمذی ہی میں سیدنا زیاد بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اور جو اذان دے وہی اقامت کہے۔“ اور اسے بھی ضعیف کہا ہے۔ اور ابو داود میں سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہے کہ انہوں نے عرض کیا: میں نے ہی اسے یعنی اذان کو (خواب میں) دیکھا تھا اور میں ہی اسے (کہنا) چاہتا تھا۔ آپ نے فرمایا: ”تو پھر تم اقامت کہو۔“ اور اس میں بھی ضعف ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 156]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْمُؤَذِّنُ» مؤذن – «أَمْلَكُ» زیادہ اختیار رکھتا ہے – «بِالْأَذَانِ» اذان کا – «وَالْإِمَامُ» اور امام – «أَمْلَكُ» زیادہ اختیار رکھتا ہے – «بِالْإِقَامَةِ» اقامت کا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ عَدِيٍّ» ابن عدی نے – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف کہا۔ – «وَلِلْبَيْهَقِيِّ» اور بیہقی کی روایت ہے – «نَحْوُهُ» اسی جیسی – «عَنْ عَلِيٍّ» علی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «مِنْ قَوْلِهِ» ان کے اپنے قول سے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مؤذن اذان کا زیادہ اختیار رکھتا ہے اور امام اقامت کا زیادہ اختیار رکھتا ہے۔“ اسے ابن عدی نے روایت کیا ہے اور اسے ضعیف کہا ہے۔ اور بیہقی میں اسی طرح کی روایت سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان کے اپنے قول کے طور پر ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 157]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يُرَدُّ» رد نہیں کی جاتی – «الدُّعَاءُ» دعا – «بَيْنَ الْأَذَانِ» اذان کے درمیان – «وَالْإِقَامَةِ» اور اقامت کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اذان اور اقامت کے درمیان (کی جانے والی) دعا رد نہیں کی جاتی۔“ اسے نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 158]

«عَنْ» سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «قَالَ» نے فرمایا: – «مَنْ قَالَ» جس نے کہا – «حِينَ يَسْمَعُ» جس وقت وہ سنتا ہے – «النِّدَاءَ» اذان: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «رَبَّ» رب – «هَذِهِ الدَّعْوَةِ» اس پکار کے – «التَّامَّةِ» مکمل – «وَالصَّلَاةِ» اور نماز کے – «الْقَائِمَةِ» قائم ہونے والی – «آتِ» عطا فرما – «مُحَمَّدًا» محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو – «الْوَسِيلَةَ» وسیلہ (جنت کا بلند درجہ) – «وَالْفَضِيلَةَ» اور فضیلت – «وَابْعَثْهُ» اور انہیں کھڑا کر – «مَقَامًا مَحْمُودًا» مقام محمود پر – «الَّذِي» جس کا – «وَعَدْتَهُ» تو نے ان سے وعدہ کیا ہے – «حَلَّتْ» واجب (حلال) ہو گئی – «لَهُ» اس کے لیے – «شَفَاعَتِي» میری شفاعت – «يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قیامت کے دن۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں (ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے۔
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اذان سن کر یہ کہے: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ (اے اللہ! اس مکمل پکار اور قائم ہونے والی نماز کے رب! محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو وسیلہ اور فضیلت عطا فرما اور انہیں اس مقام محمود پر کھڑا فرما جس کا تو نے ان سے وعدہ کیا ہے) تو قیامت کے دن اس کے لیے میری شفاعت واجب ہو گئی۔“ اسے چاروں (ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 159]