«عَنْ» سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْفِطْرُ» عید الفطر – «يَوْمَ» اس دن ہے – «يُفْطِرُ» جس دن (روزے) چھوڑیں – «النَّاسُ» لوگ – «وَالْأَضْحَى» اور عید الاضحیٰ – «يَوْمَ» اس دن ہے – «يُضَحِّي» جس دن قربانی کریں – «النَّاسُ» لوگ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے۔
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عید الفطر اس دن ہے جس دن لوگ روزے چھوڑیں، اور عید الاضحیٰ اس دن ہے جس دن لوگ قربانی کریں۔“ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 385]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ» ابو عمیر بن انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ» اپنے چچاؤں سے – «مِنْ أَصْحَابِ» صحابہ میں سے – «النَّبِيِّ» نبی کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَكْبًا» کچھ سوار – «جَاءُوا» آئے – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَشْهَدُونَ» گواہی دیتے ہوئے – «أَنَّهُمْ رَأَوُا» کہ انہوں نے دیکھا – «الْهِلَالَ» چاند – «بِالْأَمْسِ» کل (گزشتہ شام) – «فَأَمَرَهُمْ» تو آپ نے انہیں حکم دیا – «أَنْ يُفْطِرُوا» کہ وہ روزہ کھول دیں – «وَإِذَا أَصْبَحُوا» اور جب صبح کریں – «أَنْ يَغْدُوا» کہ صبح سویرے جائیں – «إِلَى مُصَلَّاهُمْ» اپنی عیدگاہ کی طرف۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَهَذَا لَفْظُهُ» اور یہ انہی (ابو داود) کے الفاظ ہیں – «وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» اور اس کی سند صحیح ہے۔
اور ابو عمیر بن انس اپنے ان چچاؤں سے روایت کرتے ہیں جو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے کہ کچھ سوار نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور گواہی دی کہ انہوں نے کل (شام) چاند دیکھا ہے، تو آپ نے لوگوں کو حکم دیا کہ روزہ کھول دیں اور جب صبح ہو تو اپنی عیدگاہ کی طرف جائیں۔ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے، اور یہ الفاظ ابو داود کے ہیں، اور اس کی سند صحیح ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 386]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَغْدُو» صبح نہیں نکلتے تھے – «يَوْمَ الْفِطْرِ» عید الفطر کے دن – «حَتَّى يَأْكُلَ» یہاں تک کہ کھا لیتے – «تَمَرَاتٍ» کچھ کھجوریں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «مُعَلَّقَةٍ» جو معلق ہے – «وَوَصَلَهَا» اور اسے موصول بیان کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے: – «وَيَأْكُلُهُنَّ» اور آپ انہیں کھاتے – «أَفْرَادًا» طاق (عدد میں)۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھجوریں کھائے بغیر (عیدگاہ کی طرف) نہیں نکلتے تھے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ اور (بخاری کی) ایک معلق روایت میں، جسے احمد نے موصول بیان کیا ہے، یہ ہے: ”اور آپ انہیں طاق عدد میں کھاتے تھے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 387]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ بُرَيْدَةَ» ابن بریدہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَخْرُجُ» نہیں نکلتے – «يَوْمَ الْفِطْرِ» عید الفطر کے دن – «حَتَّى يَطْعَمَ» یہاں تک کہ کچھ کھا لیتے – «وَلَا يَطْعَمُ» اور نہیں کھاتے تھے – «يَوْمَ الْأَضْحَى» عید الاضحیٰ کے دن – «حَتَّى يُصَلِّيَ» یہاں تک کہ نماز پڑھ لیتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور ابن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھائے بغیر نہیں نکلتے تھے، اور عید الاضحیٰ کے دن نماز پڑھنے سے پہلے کچھ نہیں کھاتے تھے۔ اسے احمد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 388]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ عَطِيَّةَ» ام عطیہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «أُمِرْنَا» ہمیں حکم دیا گیا – «أَنْ نُخْرِجَ» کہ ہم نکالیں – «الْعَوَاتِقَ» جوان (پردہ نشین) لڑکیوں کو – «وَالْحُيَّضَ» اور حیض والی عورتوں کو – «فِي الْعِيدَيْنِ» دونوں عیدوں میں – «يَشْهَدْنَ» تاکہ وہ حاضر ہوں – «الْخَيْرَ» خیر (کے کاموں) میں – «وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ» اور مسلمانوں کی دعا میں – «وَيَعْتَزِلُ» اور الگ رہیں – «الْحُيَّضُ» حیض والی عورتیں – «الْمُصَلَّى» نماز کی جگہ سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہمیں حکم دیا گیا کہ ہم دونوں عیدوں میں جوان پردہ نشین لڑکیوں اور حیض والی عورتوں کو (بھی) نکالیں تاکہ وہ خیر (کے کاموں) اور مسلمانوں کی دعا میں شریک ہوں، اور حیض والی عورتیں نماز کی جگہ سے الگ رہیں۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 389]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَبُو بَكْرٍ» اور ابو بکر – «وَعُمَرُ» اور عمر – «يُصَلُّونَ» پڑھا کرتے – «الْعِيدَيْنِ» دونوں عیدوں (کی نماز) – «قَبْلَ الْخُطْبَةِ» خطبے سے پہلے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما دونوں عیدوں کی نماز خطبے سے پہلے پڑھا کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 390]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى» نے پڑھیں – «يَوْمَ الْعِيدِ» عید کے دن – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «لَمْ يُصَلِّ» نہیں پڑھی (کوئی نماز) – «قَبْلَهُمَا» ان سے پہلے – «وَلَا بَعْدَهُمَا» اور نہ ان کے بعد۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «السَّبْعَةُ» ساتوں (ائمہ) نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عید کے دن دو رکعتیں پڑھیں، نہ ان سے پہلے کوئی نماز پڑھی اور نہ ان کے بعد۔ اسے ساتوں (احمد، بخاری، مسلم، ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 391]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى» نے پڑھی – «الْعِيدَ» عید (کی نماز) – «بِلَا أَذَانٍ» بغیر اذان کے – «وَلَا إِقَامَةٍ» اور بغیر اقامت کے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي الْبُخَارِيِّ» بخاری میں ہے۔
اور انہی (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عید کی نماز اذان اور اقامت کے بغیر پڑھی۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی اصل بخاری میں ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 392]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ» ابو سعید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يُصَلِّي» نہیں پڑھتے – «قَبْلَ الْعِيدِ» عید سے پہلے – «شَيْئًا» کچھ بھی – «فَإِذَا رَجَعَ» پھر جب لوٹتے – «إِلَى مَنْزِلِهِ» اپنے گھر کی طرف – «صَلَّى» تو پڑھتے – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید (کی نماز) سے پہلے کوئی نماز نہیں پڑھتے تھے، پھر جب اپنے گھر لوٹتے تو دو رکعتیں پڑھتے۔ اسے ابن ماجہ نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 393]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَخْرُجُ» نکلتے – «يَوْمَ الْفِطْرِ» عید الفطر کے دن – «وَالْأَضْحَى» اور عید الاضحیٰ کے دن – «إِلَى الْمُصَلَّى» عیدگاہ کی طرف – «وَأَوَّلُ شَيْءٍ» اور پہلی چیز – «يَبْدَأُ بِهِ» جس سے آپ ابتدا کرتے – «الصَّلَاةُ» نماز ہوتی – «ثُمَّ يَنْصَرِفُ» پھر (نماز سے) فارغ ہوتے – «فَيَقُومُ» تو کھڑے ہوتے – «مُقَابِلَ النَّاسِ» لوگوں کے سامنے – «وَالنَّاسُ» جبکہ لوگ – «عَلَى صُفُوفِهِمْ» اپنی صفوں میں (بیٹھے) ہوتے – «فَيَعِظُهُمْ» پس آپ انہیں نصیحت کرتے – «وَيَأْمُرُهُمْ» اور انہیں حکم دیتے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر اور عید الاضحیٰ کے دن عیدگاہ کی طرف نکلتے، اور سب سے پہلے نماز سے ابتدا کرتے، پھر فارغ ہو کر لوگوں کے سامنے کھڑے ہوتے جبکہ لوگ اپنی صفوں میں (بیٹھے) ہوتے، تو آپ انہیں وعظ و نصیحت کرتے اور (احکام کا) حکم دیتے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 394]