«عَنْ» سے – «أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ» ابو عامر اشعری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَيَكُونَنَّ» ضرور ہوں گے – «مِنْ أُمَّتِي» میری امت میں سے – «أَقْوَامٌ» کچھ لوگ – «يَسْتَحِلُّونَ» جو حلال سمجھیں گے – «الْخَزَّ» خز (ریشم ملا کپڑا / ایک روایت میں: شرمگاہ یعنی زنا) – «وَالْحَرِيرَ» اور ریشم کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي الْبُخَارِيِّ» بخاری میں ہے۔
سیدنا ابو عامر اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں ضرور کچھ ایسے لوگ ہوں گے جو خز اور ریشم کو حلال سمجھیں گے۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی اصل بخاری میں ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 415]

«وَعَنْ» اور سے – «حُذَيْفَةَ» حذیفہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى» منع فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنْ نَشْرَبَ» کہ ہم پئیں – «فِي آنِيَةِ» برتنوں میں – «الذَّهَبِ» سونے – «وَالْفِضَّةِ» اور چاندی کے – «وَأَنْ نَأْكُلَ» اور یہ کہ ہم کھائیں – «فِيهَا» ان میں – «وَعَنْ لُبْسِ» اور پہننے سے – «الْحَرِيرِ» ریشم – «وَالدِّيبَاجِ» اور دیباج (موٹا ریشم) – «وَأَنْ نَجْلِسَ» اور یہ کہ ہم بیٹھیں – «عَلَيْهِ» اس پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے اور ان میں کھانے سے، اور ریشم و دیباج پہننے اور اس پر بیٹھنے سے منع فرمایا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 416]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى» منع فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنْ لُبْسِ» پہننے سے – «الْحَرِيرِ» ریشم – «إِلَّا» سوائے – «مَوْضِعَ» جگہ کے – «إِصْبَعَيْنِ» دو انگلیوں (کی) – «أَوْ ثَلَاثٍ» یا تین – «أَوْ أَرْبَعٍ» یا چار۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ» اور الفاظ مسلم کے ہیں۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ریشم پہننے سے منع فرمایا، سوائے دو، تین یا چار انگلیوں کے برابر جگہ کے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 417]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «رَخَّصَ» نے رخصت دی – «لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ» عبدالرحمن بن عوف کو – «وَالزُّبَيْرِ» اور زبیر کو – «فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ» ریشم کی قمیص (پہننے) میں – «فِي سَفَرٍ» ایک سفر میں – «مِنْ حِكَّةٍ» خارش کی وجہ سے – «كَانَتْ بِهِمَا» جو ان دونوں کو تھی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما کو ایک سفر میں خارش کی وجہ سے، جو ان دونوں کو تھی، ریشمی قمیص پہننے کی رخصت دی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 418]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَسَانِي» مجھے پہنایا (عطا کیا) – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «حُلَّةً سِيَرَاءَ» ایک ریشمی دھاری دار جوڑا – «فَخَرَجْتُ فِيهَا» تو میں اسے پہن کر نکلا – «فَرَأَيْتُ» تو میں نے دیکھا – «الْغَضَبَ» غصہ – «فِي وَجْهِهِ» آپ کے چہرے میں – «فَشَقَقْتُهَا» تو میں نے اسے پھاڑ (کر تقسیم کر) دیا – «بَيْنَ نِسَائِي» اپنی عورتوں کے درمیان۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ» اور یہ مسلم کے الفاظ ہیں۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے ایک ریشمی دھاری دار جوڑا عطا فرمایا، میں اسے پہن کر نکلا تو میں نے آپ کے چہرۂ مبارک پر ناراضگی دیکھی، چنانچہ میں نے اسے پھاڑ کر اپنے گھر کی عورتوں میں تقسیم کر دیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور یہ مسلم کے الفاظ ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 419]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي مُوسَى» ابو موسیٰ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «أُحِلَّ» حلال کیا گیا – «الذَّهَبُ» سونا – «وَالْحَرِيرُ» اور ریشم – «لِإِنَاثِ أُمَّتِي» میری امت کی عورتوں کے لیے – «وَحُرِّمَ» اور حرام کیا گیا – «عَلَى ذُكُورِهَا» اس کے مردوں پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور (ترمذی نے) اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا ابو موسیٰ (اشعری) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”سونا اور ریشم میری امت کی عورتوں کے لیے حلال اور اس کے مردوں پر حرام کیا گیا ہے۔“ اسے احمد، نسائی اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 420]

«وَعَنْ» اور سے – «عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» عمران بن حصین – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِنَّ اللَّهَ» بے شک اللہ – «يُحِبُّ» پسند کرتا ہے – «إِذَا أَنْعَمَ» جب وہ انعام کرے – «عَلَى عَبْدِهِ» اپنے بندے پر – «نِعْمَةً» کوئی نعمت – «أَنْ يَرَى» کہ وہ دیکھے – «أَثَرَ نِعْمَتِهِ» اپنی نعمت کا اثر – «عَلَيْهِ» اس پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَيْهَقِيُّ» بیہقی نے۔
اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ جب اپنے بندے کو کوئی نعمت عطا فرماتا ہے تو وہ پسند کرتا ہے کہ اپنی نعمت کا اثر اس پر دیکھے۔“ اسے بیہقی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 421]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَهَى» نے منع فرمایا – «عَنْ لُبْسِ» پہننے سے – «الْقَسِّيِّ» قسی (ریشم ملے کپڑے) – «وَالْمُعَصْفَرِ» اور عصفر (کسم) میں رنگے ہوئے (کپڑے) کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قسی (ریشم آمیز کپڑا) اور عصفر (زرد کسم) میں رنگا ہوا کپڑا پہننے سے منع فرمایا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 422]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «رَأَى عَلَيَّ» مجھ پر دیکھے – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ثَوْبَيْنِ» دو کپڑے – «مُعَصْفَرَيْنِ» عصفر میں رنگے ہوئے – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «أُمُّكَ» کیا تیری ماں نے – «أَمَرَتْكَ بِهَذَا» تجھے اس کا حکم دیا ہے؟ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ پر عصفر سے رنگے ہوئے دو کپڑے دیکھے تو فرمایا: ”کیا تمہاری ماں نے تمہیں اس کا حکم دیا ہے؟“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 423]

«وَعَنْ» اور سے – «أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ» اسماء بنت ابی بکر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهَا» کہ انہوں نے – «أَخْرَجَتْ» نکالا – «جُبَّةَ» جبہ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَكْفُوفَةَ» سنجاف (گوٹ) لگا ہوا – «الْجَيْبِ» گریبان – «وَالْكُمَّيْنِ» اور دونوں آستینیں – «وَالْفَرْجَيْنِ» اور دونوں چاک – «بِالدِّيبَاجِ» دیباج (ریشم) کے ساتھ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے۔ – «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل – «فِي مُسْلِمٍ» مسلم میں ہے – «وَزَادَ» اور (مسلم نے) زیادہ کیا: – «كَانَتْ» وہ (جبہ) تھا – «عِنْدَ عَائِشَةَ» عائشہ کے پاس – «حَتَّى قُبِضَتْ» یہاں تک کہ وہ وفات پا گئیں – «فَقَبَضْتُهَا» تو میں نے اسے لے لیا – «وَكَانَ النَّبِيُّ» اور نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَلْبَسُهَا» اسے پہنا کرتے تھے – «فَنَحْنُ» پس ہم – «نَغْسِلُهَا» اسے دھوتے ہیں – «لِلْمَرْضَى» بیماروں کے لیے – «يُسْتَشْفَى بِهَا» اس سے شفا حاصل کی جاتی ہے۔ – «وَزَادَ» اور زیادہ کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے – «فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ» الادب المفرد میں: – «وَكَانَ يَلْبَسُهَا» اور آپ اسے پہنا کرتے تھے – «لِلْوَفْدِ» وفد (سے ملاقات) کے لیے – «وَالْجُمُعَةِ» اور جمعہ کے لیے۔
اور سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ایک جبہ نکالا جس کے گریبان، دونوں آستینوں اور دونوں چاکوں پر دیباج (ریشم) کی سنجاف لگی ہوئی تھی۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے۔ اور اس کی اصل مسلم میں ہے، اور (مسلم نے) یہ اضافہ کیا: یہ جبہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھا یہاں تک کہ ان کی وفات ہو گئی تو میں نے اسے لے لیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسے پہنا کرتے تھے، چنانچہ ہم اسے بیماروں کے لیے دھوتے ہیں (اور اس کے پانی سے) شفا حاصل کی جاتی ہے۔ اور بخاری نے الادب المفرد میں یہ اضافہ کیا: آپ اسے وفود (سے ملاقات) اور جمعہ کے لیے پہنا کرتے تھے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 424]