«عَنْ» سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَحِلُّ» حلال نہیں – «الصَّدَقَةُ» زکاۃ – «لِغَنِيٍّ» کسی مالدار کے لیے – «إِلَّا لِخَمْسَةٍ» مگر پانچ (قسم کے لوگوں) کے لیے: – «لِعَامِلٍ عَلَيْهَا» اس پر کام کرنے والے (عامل) کے لیے – «أَوْ رَجُلٍ» یا وہ آدمی – «اشْتَرَاهَا» جس نے اسے خریدا – «بِمَالِهِ» اپنے مال سے – «أَوْ غَارِمٍ» یا قرض دار – «أَوْ غَازٍ» یا جہاد کرنے والا – «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» اللہ کی راہ میں – «أَوْ مِسْكِينٍ» یا وہ مسکین – «تُصُدِّقَ عَلَيْهِ» جس پر صدقہ کیا گیا – «مِنْهَا» اس میں سے – «فَأَهْدَى» پھر اس نے ہدیہ کر دیا – «مِنْهَا» اس میں سے – «لِغَنِيٍّ» کسی مالدار کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «وَأُعِلَّ» اور اسے معلول کہا گیا – «بِالْإِرْسَالِ» مرسل ہونے کی وجہ سے۔
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مالدار کے لیے زکاۃ حلال نہیں سوائے پانچ کے: زکاۃ کی وصولی پر مقرر عامل، یا وہ آدمی جس نے اسے اپنے مال سے خرید لیا، یا قرض دار، یا اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا، یا وہ مسکین جس پر زکاۃ کا صدقہ کیا گیا اور اس نے اس میں سے کسی مالدار کو ہدیہ دے دیا۔“ اسے احمد، ابو داود اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، حاکم نے اسے صحیح کہا ہے اور اسے مرسل ہونے کی وجہ سے معلول قرار دیا گیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 520]

«وَعَنْ» اور سے – «عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ» عبید اللہ بن عدی بن خیار – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ رَجُلَيْنِ» کہ دو آدمیوں نے – «حَدَّثَاهُ» انہیں بیان کیا – «أَنَّهُمَا أَتَيَا» کہ وہ دونوں آئے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَسْأَلَانِهِ» آپ سے مانگتے ہوئے – «مِنَ الصَّدَقَةِ» زکاۃ میں سے – «فَقَلَّبَ» تو آپ نے پھیری (اوپر نیچے کی) – «فِيهِمَا» ان دونوں میں – «الْبَصَرَ» نظر – «فَرَآهُمَا» پس انہیں دیکھا – «جَلْدَيْنِ» طاقتور – «فَقَالَ» تو فرمایا: – «إِنْ شِئْتُمَا» اگر تم دونوں چاہو – «أَعْطَيْتُكُمَا» تو میں تمہیں دے دیتا ہوں – «وَلَا حَظَّ» اور کوئی حصہ نہیں – «فِيهَا» اس میں – «لِغَنِيٍّ» کسی مالدار کے لیے – «وَلَا لِقَوِيٍّ» اور نہ کسی طاقتور – «مُكْتَسِبٍ» کمانے والے کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَقَوَّاهُ» اور اسے قوی کہا – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے۔
اور عبید اللہ بن عدی بن خیار سے روایت ہے کہ دو آدمیوں نے انہیں بیان کیا کہ وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس زکاۃ میں سے مانگنے آئے، تو آپ نے ان پر اوپر سے نیچے تک نظر ڈالی اور انہیں تندرست و توانا دیکھا، تو فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں دے دیتا ہوں، لیکن اس میں کسی مالدار اور کمانے کی طاقت رکھنے والے تندرست آدمی کا کوئی حصہ نہیں۔“ اسے احمد نے روایت کیا اور قوی کہا ہے، اور ابو داود اور نسائی نے (بھی روایت کیا ہے)۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 521]

«وَعَنْ» اور سے – «قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ» قبیصہ بن مخارق ہلالی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ الْمَسْأَلَةَ» بے شک مانگنا – «لَا تَحِلُّ» حلال نہیں – «إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ» مگر تین میں سے ایک کے لیے: – «رَجُلٌ» وہ آدمی – «تَحَمَّلَ» جس نے اٹھا لیا – «حَمَالَةً» کوئی (صلح کا) مالی بوجھ – «فَحَلَّتْ لَهُ» تو اس کے لیے حلال ہو گیا – «الْمَسْأَلَةُ» مانگنا – «حَتَّى يُصِيبَهَا» یہاں تک کہ وہ اسے پا لے – «ثُمَّ يُمْسِكُ» پھر رک جائے – «وَرَجُلٌ» اور وہ آدمی – «أَصَابَتْهُ» جسے پہنچی – «جَائِحَةٌ» کوئی آفت – «اجْتَاحَتْ» جس نے تباہ کر دیا – «مَالَهُ» اس کا مال – «فَحَلَّتْ لَهُ» تو اس کے لیے حلال ہو گیا – «الْمَسْأَلَةُ» مانگنا – «حَتَّى يُصِيبَ» یہاں تک کہ وہ پا لے – «قِوَامًا» گزارے کا سامان – «مِنْ عَيْشٍ» زندگی کا – «وَرَجُلٌ» اور وہ آدمی – «أَصَابَتْهُ» جسے پہنچا – «فَاقَةٌ» فاقہ – «حَتَّى يَقُولَ» یہاں تک کہ کہیں – «ثَلَاثَةٌ» تین (آدمی) – «مِنْ ذَوِي الْحِجَى» عقل مندوں میں سے – «مِنْ قَوْمِهِ» اس کی قوم کے – «لَقَدْ أَصَابَتْ» یقیناً پہنچا ہے – «فُلَانًا» فلاں کو – «فَاقَةٌ» فاقہ – «فَحَلَّتْ لَهُ» تو اس کے لیے حلال ہو گیا – «الْمَسْأَلَةُ» مانگنا – «حَتَّى يُصِيبَ» یہاں تک کہ وہ پا لے – «قِوَامًا» گزارے کا سامان – «مِنْ عَيْشٍ» زندگی کا – «فَمَا سِوَاهُنَّ» پس ان کے سوا جو – «مِنَ الْمَسْأَلَةِ» مانگنا ہے – «يَا قَبِيصَةُ» اے قبیصہ! – «سُحْتٌ» حرام ہے – «يَأْكُلُهَا» اسے کھاتا ہے – «صَاحِبُهَا» اس کا مرتکب – «سُحْتًا» حرام (کے طور پر)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا قبیصہ بن مخارق ہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”مانگنا صرف تین میں سے کسی ایک کے لیے حلال ہے: ایک وہ آدمی جس نے (لوگوں میں صلح کے لیے) کوئی مالی ذمہ داری اٹھا لی، اس کے لیے مانگنا حلال ہے یہاں تک کہ وہ اسے پورا کر لے، پھر رک جائے۔ دوسرا وہ آدمی جس پر کوئی آفت آئی جس نے اس کا مال تباہ کر دیا، اس کے لیے مانگنا حلال ہے یہاں تک کہ وہ گزارے کا سامان حاصل کر لے۔ اور تیسرا وہ آدمی جو فاقے کا شکار ہو گیا یہاں تک کہ اس کی قوم کے تین عقل مند آدمی گواہی دیں کہ فلاں فاقے کا شکار ہو گیا ہے، تو اس کے لیے مانگنا حلال ہے یہاں تک کہ وہ گزارے کا سامان حاصل کر لے۔ اے قبیصہ! ان کے علاوہ مانگنا حرام ہے، مانگنے والا اسے حرام کے طور پر کھاتا ہے۔“ اسے مسلم، ابو داود، ابن خزیمہ اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 522]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ» عبد المطلب بن ربیعہ بن حارث – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ الصَّدَقَةَ» بے شک صدقہ (زکاۃ) – «لَا تَنْبَغِي» لائق نہیں – «لِآلِ مُحَمَّدٍ» محمد کی آل کے لیے – «إِنَّمَا هِيَ» یہ تو صرف – «أَوْسَاخُ النَّاسِ» لوگوں کا میل کچیل ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «وَإِنَّهَا» اور بے شک یہ – «لَا تَحِلُّ» حلال نہیں – «لِمُحَمَّدٍ» محمد کے لیے – «وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ» اور نہ محمد کی آل کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا عبد المطلب بن ربیعہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک صدقہ (زکاۃ) آل محمد کے لائق نہیں، یہ تو لوگوں (کے مالوں) کا میل کچیل ہے۔“ اور ایک روایت میں ہے: ”اور یہ نہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے حلال ہے اور نہ آل محمد کے لیے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 523]

«وَعَنْ» اور سے – «جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ» جبیر بن مطعم – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «مَشَيْتُ» میں چل کر گیا – «أَنَا» میں – «وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ» اور عثمان بن عفان – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کی طرف – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقُلْنَا» تو ہم نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَعْطَيْتَ» آپ نے دیا – «بَنِي الْمُطَّلِبِ» بنو مطلب کو – «مِنْ خُمُسِ» خمس میں سے – «خَيْبَرَ» خیبر کے – «وَتَرَكْتَنَا» اور ہمیں چھوڑ دیا – «وَنَحْنُ وَهُمْ» حالانکہ ہم اور وہ – «بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ» ایک ہی درجے میں ہیں؟ – «فَقَالَ» تو فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّمَا» یقیناً – «بَنُو الْمُطَّلِبِ» بنو مطلب – «وَبَنُو هَاشِمٍ» اور بنو ہاشم – «شَيْءٌ وَاحِدٌ» ایک ہی چیز ہیں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اور سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گئے اور ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے بنو مطلب کو خیبر کے خمس میں سے عطا فرمایا اور ہمیں چھوڑ دیا، حالانکہ ہم اور وہ (آپ سے رشتے میں) ایک ہی درجے پر ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بنو مطلب اور بنو ہاشم تو ایک ہی چیز ہیں۔“ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 524]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي رَافِعٍ» ابو رافع – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «بَعَثَ» نے بھیجا – «رَجُلًا» ایک آدمی کو – «عَلَى الصَّدَقَةِ» زکاۃ (کی وصولی) پر – «مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ» بنو مخزوم میں سے – «فَقَالَ» تو اس نے کہا – «لِأَبِي رَافِعٍ» ابو رافع سے: – «اصْحَبْنِي» میرے ساتھ چلو – «فَإِنَّكَ تُصِيبُ» کیونکہ تمہیں ملے گا – «مِنْهَا» اس میں سے – «فَقَالَ» تو انہوں نے کہا: – «لَا» نہیں – «حَتَّى آتِيَ» یہاں تک کہ میں آؤں – «النَّبِيَّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَأَسْأَلَهُ» اور ان سے پوچھ لوں – «فَأَتَاهُ» پس وہ آپ کے پاس آئے – «فَسَأَلَهُ» اور آپ سے پوچھا – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «مَوْلَى الْقَوْمِ» قوم کا آزاد کردہ غلام – «مِنْ أَنْفُسِهِمْ» انہی میں سے ہے – «وَإِنَّا» اور بے شک ہم – «لَا تَحِلُّ لَنَا» ہمارے لیے حلال نہیں – «الصَّدَقَةُ» صدقہ (زکاۃ)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَالثَّلَاثَةُ» اور تینوں نے – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بنو مخزوم کے ایک آدمی کو زکاۃ کی وصولی پر بھیجا، اس نے ابو رافع سے کہا: میرے ساتھ چلو، تمہیں بھی اس میں سے حصہ ملے گا۔ انہوں نے کہا: نہیں، جب تک کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جا کر آپ سے پوچھ نہ لوں۔ چنانچہ وہ آپ کے پاس آئے اور پوچھا تو آپ نے فرمایا: ”قوم کا آزاد کردہ غلام انہی میں سے ہوتا ہے، اور ہمارے لیے صدقہ (زکاۃ) حلال نہیں۔“ اسے احمد، تینوں (ابو داود، ترمذی، نسائی)، ابن خزیمہ اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 525]

«وَعَنْ» اور سے – «سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ» سالم بن عبداللہ بن عمر – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يُعْطِي» دیا کرتے تھے – «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» عمر بن خطاب کو – «الْعَطَاءَ» عطیہ – «فَيَقُولُ» تو وہ کہتے: – «أَعْطِهِ» یہ اسے دے دیجیے جو – «أَفْقَرَ مِنِّي» مجھ سے زیادہ محتاج ہو – «فَيَقُولُ» تو آپ فرماتے: – «خُذْهُ» اسے لے لو – «فَتَمَوَّلْهُ» پس اسے اپنا مال بنا لو – «أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ» یا اسے صدقہ کر دو – «وَمَا جَاءَكَ» اور جو تمہارے پاس آئے – «مِنْ هَذَا الْمَالِ» اس مال میں سے – «وَأَنْتَ» درحالیکہ تم – «غَيْرُ مُشْرِفٍ» نہ اس کی طرف جھانکنے (لالچ کرنے) والے ہو – «وَلَا سَائِلٍ» اور نہ مانگنے والے – «فَخُذْهُ» تو اسے لے لو – «وَمَا لَا» اور جو ایسا نہ ہو – «فَلَا تُتْبِعْهُ» تو اس کے پیچھے نہ لگاؤ – «نَفْسَكَ» اپنے نفس کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سالم بن عبداللہ بن عمر اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو عطیہ دیا کرتے تو وہ عرض کرتے: یہ اسے دے دیجیے جو مجھ سے زیادہ محتاج ہو۔ تو آپ فرماتے: ”اسے لے لو، پھر چاہو تو اپنا مال بنا لو یا صدقہ کر دو، اور اس مال میں سے جو کچھ تمہارے پاس اس طرح آئے کہ نہ تم اس کے لالچی ہو اور نہ مانگنے والے، تو اسے لے لو، اور جو اس طرح نہ آئے تو اپنے دل کو اس کے پیچھے نہ لگاؤ۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 526]