«عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «سَبْعَةٌ» سات (آدمی) ہیں – «يُظِلُّهُمُ اللَّهُ» جنہیں اللہ سایہ دے گا – «فِي ظِلِّهِ» اپنے سائے میں – «يَوْمَ» اس دن – «لَا ظِلَّ» کوئی سایہ نہیں ہوگا – «إِلَّا ظِلُّهُ» سوائے اس کے سائے کے – «فَذَكَرَ» پھر ذکر کی – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث – «وَفِيهِ» اور اس میں ہے: – «وَرَجُلٌ» اور وہ آدمی – «تَصَدَّقَ» جس نے صدقہ کیا – «بِصَدَقَةٍ» کوئی صدقہ – «فَأَخْفَاهَا» پھر اسے چھپایا – «حَتَّى لَا تَعْلَمَ» یہاں تک کہ نہ جانے – «شِمَالُهُ» اس کا بایاں ہاتھ – «مَا تُنْفِقُ» جو خرچ کرتا ہے – «يَمِينُهُ» اس کا دایاں ہاتھ۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”سات (قسم کے لوگ) ایسے ہیں جنہیں اللہ اپنے سائے میں جگہ دے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔“ پھر (راوی نے) پوری حدیث ذکر کی، اور اس میں ہے: ”اور وہ آدمی جس نے کوئی صدقہ کیا تو اسے اس قدر چھپایا کہ اس کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہ ہو کہ اس کا دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 508]

«وَعَنْ» اور سے – «عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ» عقبہ بن عامر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «كُلُّ امْرِئٍ» ہر آدمی – «فِي ظِلِّ» سائے میں ہوگا – «صَدَقَتِهِ» اپنے صدقے کے – «حَتَّى يُفْصَلَ» یہاں تک کہ فیصلہ کر دیا جائے – «بَيْنَ النَّاسِ» لوگوں کے درمیان۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”(قیامت کے دن) ہر آدمی اپنے صدقے کے سائے میں ہوگا یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔“ اسے ابن حبان اور حاکم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 509]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «أَيُّمَا مُسْلِمٍ» جو بھی مسلمان – «كَسَا» پہنائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «ثَوْبًا» کپڑا – «عَلَى عُرْيٍ» ننگے پن کی حالت میں – «كَسَاهُ اللَّهُ» اللہ اسے پہنائے گا – «مِنْ خُضْرِ» سبز (لباس) میں سے – «الْجَنَّةِ» جنت کے – «وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ» اور جو بھی مسلمان – «أَطْعَمَ» کھلائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «عَلَى جُوعٍ» بھوک کی حالت میں – «أَطْعَمَهُ اللَّهُ» اللہ اسے کھلائے گا – «مِنْ ثِمَارِ» پھلوں میں سے – «الْجَنَّةِ» جنت کے – «وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ» اور جو بھی مسلمان – «سَقَى» پلائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «عَلَى ظَمَإٍ» پیاس کی حالت میں – «سَقَاهُ اللَّهُ» اللہ اسے پلائے گا – «مِنَ الرَّحِيقِ» خالص شراب میں سے – «الْمَخْتُومِ» مہر لگی ہوئی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَفِي إِسْنَادِهِ» اور اس کی سند میں – «لِينٌ» کمزوری ہے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان کسی ننگے مسلمان کو کپڑا پہنائے، اللہ اسے جنت کا سبز لباس پہنائے گا، اور جو مسلمان کسی بھوکے مسلمان کو کھانا کھلائے، اللہ اسے جنت کے پھل کھلائے گا، اور جو مسلمان کسی پیاسے مسلمان کو پانی پلائے، اللہ اسے مہر لگی ہوئی خالص شراب (رحیق مختوم) پلائے گا۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 510]

«وَعَنْ» اور سے – «حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ» حکیم بن حزام – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «الْيَدُ الْعُلْيَا» اوپر والا ہاتھ – «خَيْرٌ» بہتر ہے – «مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» نیچے والے ہاتھ سے – «وَابْدَأْ» اور شروع کر – «بِمَنْ تَعُولُ» ان سے جن کی تو کفالت کرتا ہے – «وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ» اور بہترین صدقہ – «مَا كَانَ» وہ ہے جو ہو – «عَنْ ظَهْرِ غِنًى» مالداری (ضرورت پوری کرنے) کے بعد – «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ» اور جو (سوال سے) بچنا چاہے – «يُعِفَّهُ اللَّهُ» اللہ اسے بچا لیتا ہے – «وَمَنْ يَسْتَغْنِ» اور جو بے نیازی چاہے – «يُغْنِهِ اللَّهُ» اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اوپر والا (دینے والا) ہاتھ نیچے والے (لینے والے) ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) ان سے شروع کرو جن کی تم کفالت کرتے ہو، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو (اپنی ضرورت پوری کرنے کے بعد) مالداری کی حالت میں ہو، اور جو (سوال سے) بچنا چاہے اللہ اسے بچا لیتا ہے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 511]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قِيلَ» عرض کیا گیا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَيُّ الصَّدَقَةِ» کون سا صدقہ – «أَفْضَلُ» افضل ہے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «جُهْدُ الْمُقِلِّ» کم مال والے کی (اپنی) کوشش – «وَابْدَأْ» اور شروع کر – «بِمَنْ تَعُولُ» ان سے جن کی تو کفالت کرتا ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کون سا صدقہ افضل ہے؟ آپ نے فرمایا: ”کم مال والے کا اپنی طاقت کے مطابق (مشقت اٹھا کر) صدقہ کرنا، اور ان سے شروع کرو جن کی تم کفالت کرتے ہو۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 512]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «تَصَدَّقُوا» صدقہ کرو – «فَقَالَ رَجُلٌ» تو ایک آدمی نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «عِنْدِي دِينَارٌ» میرے پاس ایک دینار ہے – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «تَصَدَّقْ بِهِ» اسے صدقہ کر – «عَلَى نَفْسِكَ» اپنے آپ پر – «قَالَ» اس نے کہا: – «عِنْدِي آخَرُ» میرے پاس ایک اور ہے – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «تَصَدَّقْ بِهِ» اسے صدقہ کر – «عَلَى وَلَدِكَ» اپنی اولاد پر – «قَالَ» اس نے کہا: – «عِنْدِي آخَرُ» میرے پاس ایک اور ہے – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «تَصَدَّقْ بِهِ» اسے صدقہ کر – «عَلَى خَادِمِكَ» اپنے خادم پر – «قَالَ» اس نے کہا: – «عِنْدِي آخَرُ» میرے پاس ایک اور ہے – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «أَنْتَ أَبْصَرُ» تو زیادہ بہتر جانتا ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ کرو۔“ تو ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے پاس ایک دینار ہے۔ آپ نے فرمایا: ”اسے اپنی ذات پر خرچ کرو۔“ اس نے کہا: میرے پاس ایک اور ہے۔ آپ نے فرمایا: ”اسے اپنی اولاد پر خرچ کرو۔“ اس نے کہا: میرے پاس ایک اور ہے۔ آپ نے فرمایا: ”اسے اپنے خادم پر خرچ کرو۔“ اس نے کہا: میرے پاس ایک اور ہے۔ آپ نے فرمایا: ”(اب) تم بہتر جانتے ہو (کہ کہاں خرچ کرنا ہے)۔“ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 513]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا أَنْفَقَتِ» جب خرچ کرے – «الْمَرْأَةُ» عورت – «مِنْ طَعَامِ» کھانے میں سے – «بَيْتِهَا» اپنے گھر کے – «غَيْرَ مُفْسِدَةٍ» بگاڑ پیدا کیے بغیر – «كَانَ لَهَا» تو اس کے لیے ہے – «أَجْرُهَا» اس کا اجر – «بِمَا أَنْفَقَتْ» اس کے بدلے جو اس نے خرچ کیا – «وَلِزَوْجِهَا» اور اس کے شوہر کے لیے – «أَجْرُهُ» اس کا اجر – «بِمَا اكْتَسَبَ» اس کے بدلے جو اس نے کمایا – «وَلِلْخَازِنِ» اور خزانچی کے لیے – «مِثْلُ ذَلِكَ» اسی کی مثل – «لَا يَنْقُصُ» کم نہیں کرتا – «بَعْضُهُمْ» ان میں سے کوئی – «مِنْ أَجْرِ بَعْضٍ» دوسرے کے اجر میں سے – «شَيْئًا» کچھ بھی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب عورت اپنے گھر کے کھانے میں سے (اللہ کی راہ میں) خرچ کرے اور بگاڑ (فضول خرچی) کا ارادہ نہ ہو تو اسے خرچ کرنے کا اجر ملے گا، اس کے شوہر کو کمانے کا اجر ملے گا، اور خزانچی کو بھی اسی طرح اجر ملے گا، ان میں سے کوئی دوسرے کے اجر میں کچھ کمی نہیں کرے گا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 514]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «جَاءَتْ» آئیں – «زَيْنَبُ» زینب – «امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود کی بیوی – «فَقَالَتْ» تو انہوں نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنَّكَ أَمَرْتَ» بے شک آپ نے حکم دیا – «الْيَوْمَ» آج – «بِالصَّدَقَةِ» صدقے کا – «وَكَانَ عِنْدِي» اور میرے پاس تھا – «حُلِيٌّ لِي» میرا کچھ زیور – «فَأَرَدْتُ» تو میں نے ارادہ کیا – «أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ» کہ میں اسے صدقہ کر دوں – «فَزَعَمَ» تو خیال ظاہر کیا – «ابْنُ مَسْعُودٍ» ابن مسعود نے – «أَنَّهُ وَوَلَدَهُ» کہ وہ اور ان کی اولاد – «أَحَقُّ» زیادہ حق دار ہیں – «مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ» ان سب سے جن پر میں اسے صدقہ کروں؟ – «قَالَ» فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَدَقَ» سچ کہا – «ابْنُ مَسْعُودٍ» ابن مسعود نے – «زَوْجُكِ» تیرا شوہر – «وَوَلَدُكِ» اور تیری اولاد – «أَحَقُّ» زیادہ حق دار ہیں – «مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ» ان سب سے جن پر تو صدقہ کرے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی بیوی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا آئیں اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آج آپ نے صدقے کا حکم دیا ہے، اور میرے پاس میرا کچھ زیور تھا جسے میں نے صدقہ کرنے کا ارادہ کیا، تو ابن مسعود کا خیال ہے کہ وہ اور ان کی اولاد اس صدقے کے سب سے زیادہ حق دار ہیں؟ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ابن مسعود نے سچ کہا، تمہارا شوہر اور تمہاری اولاد تمہارے صدقے کے سب سے زیادہ حق دار ہیں۔“ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 515]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَا يَزَالُ» ہمیشہ رہتا ہے – «الرَّجُلُ» آدمی – «يَسْأَلُ النَّاسَ» لوگوں سے مانگتا – «حَتَّى يَأْتِيَ» یہاں تک کہ وہ آئے گا – «يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قیامت کے دن – «وَلَيْسَ» اور نہیں ہوگا – «فِي وَجْهِهِ» اس کے چہرے پر – «مُزْعَةُ لَحْمٍ» گوشت کا ایک ٹکڑا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی ہمیشہ لوگوں سے مانگتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس کے چہرے پر گوشت کا ایک ٹکڑا بھی نہ ہوگا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 516]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ سَأَلَ» جس نے مانگا – «النَّاسَ» لوگوں سے – «أَمْوَالَهُمْ» ان کے مال – «تَكَثُّرًا» مال بڑھانے کے لیے – «فَإِنَّمَا يَسْأَلُ» تو یقیناً وہ مانگتا ہے – «جَمْرًا» انگارے – «فَلْيَسْتَقِلَّ» پس چاہے کم مانگے – «أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ» یا زیادہ مانگے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مال بڑھانے کے لیے لوگوں سے ان کے مال مانگتا ہے تو وہ درحقیقت (جہنم کے) انگارے مانگتا ہے، اب چاہے وہ کم مانگے یا زیادہ۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الزكاة/حدیث: 517]