«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «أَيْضًا» بھی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَصُومَنَّ» ہرگز روزہ نہ رکھے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «يَوْمَ الْجُمُعَةِ» جمعہ کے دن – «إِلَّا أَنْ يَصُومَ» مگر یہ کہ روزہ رکھے – «يَوْمًا قَبْلَهُ» ایک دن اس سے پہلے – «أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ» یا ایک دن اس کے بعد۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے یہ بھی روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی جمعہ کے دن ہرگز روزہ نہ رکھے، سوائے اس کے کہ اس سے ایک دن پہلے یا ایک دن بعد بھی روزہ رکھے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 562]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «أَيْضًا» بھی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا انْتَصَفَ» جب آدھا ہو جائے – «شَعْبَانُ» شعبان – «فَلَا تَصُومُوا» تو روزے نہ رکھو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَاسْتَنْكَرَهُ» اور اسے منکر قرار دیا – «أَحْمَدُ» احمد نے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے یہ بھی روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب شعبان آدھا گزر جائے تو روزے نہ رکھو۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور احمد نے اسے منکر قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 563]

«وَعَنِ» اور سے – «الصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ» صماء بنت بسر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «لَا تَصُومُوا» روزہ نہ رکھو – «يَوْمَ السَّبْتِ» ہفتے کے دن – «إِلَّا فِيمَا» مگر اس میں جو – «افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ» تم پر فرض کیا گیا – «فَإِنْ لَمْ يَجِدْ» پس اگر نہ پائے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ» مگر انگور کا چھلکا – «أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ» یا درخت کی لکڑی – «فَلْيَمْضُغْهَا» تو اسے چبا لے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں – «إِلَّا أَنَّهُ» مگر یہ کہ وہ – «مُضْطَرِبٌ» مضطرب ہے – «وَقَدْ أَنْكَرَهُ» اور یقیناً اسے منکر کہا – «مَالِكٌ» مالک نے – «وَقَالَ» اور کہا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے: – «هُوَ مَنْسُوخٌ» یہ منسوخ ہے۔
اور سیدہ صماء بنت بسر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ہفتے کے دن روزہ نہ رکھو سوائے اس روزے کے جو تم پر فرض کیا گیا ہے، اور اگر تم میں سے کوئی (کھانے کو) انگور کے چھلکے یا درخت کی لکڑی کے سوا کچھ نہ پائے تو اسے ہی چبا لے (تاکہ روزہ نہ رہے)۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، مگر یہ مضطرب ہے، اور امام مالک نے اسے منکر قرار دیا ہے اور ابو داود نے کہا: یہ منسوخ ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 564]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ سَلَمَةَ» ام سلمہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَكْثَرُ مَا» سب سے زیادہ جن – «كَانَ يَصُومُ» میں روزہ رکھا کرتے تھے – «مِنَ الْأَيَّامِ» دنوں میں سے – «يَوْمُ السَّبْتِ» ہفتے کا دن – «وَيَوْمُ الْأَحَدِ» اور اتوار کا دن تھا – «وَكَانَ يَقُولُ» اور آپ فرمایا کرتے تھے: – «إِنَّهُمَا» بے شک یہ دونوں – «يَوْمَا عِيدٍ» عید کے دو دن ہیں – «لِلْمُشْرِكِينَ» مشرکوں کے لیے – «وَأَنَا أُرِيدُ» اور میں چاہتا ہوں – «أَنْ أُخَالِفَهُمْ» کہ ان کی مخالفت کروں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَهَذَا اللَّفْظُ لَهُ» اور یہ الفاظ انہی کے ہیں۔
اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دنوں میں سب سے زیادہ ہفتے اور اتوار کے دن روزہ رکھا کرتے تھے، اور فرمایا کرتے تھے: ”یہ دونوں مشرکوں کی عید کے دن ہیں اور میں چاہتا ہوں کہ ان کی مخالفت کروں۔“ اسے نسائی نے روایت کیا ہے، ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے اور یہ الفاظ انہی (ابن خزیمہ) کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 565]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَهَى» نے منع فرمایا – «عَنْ صَوْمِ» روزہ رکھنے سے – «يَوْمِ عَرَفَةَ» عرفہ کے دن کا – «بِعَرَفَةَ» عرفات میں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «غَيْرَ التِّرْمِذِيِّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «وَاسْتَنْكَرَهُ» اور اسے منکر قرار دیا – «الْعُقَيْلِيُّ» عقیلی نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عرفات میں (حاجی کو) عرفہ کے دن کا روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔ اسے ترمذی کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے، ابن خزیمہ اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے اور عقیلی نے اسے منکر قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 566]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا صَامَ» اس نے روزہ نہیں رکھا – «مَنْ صَامَ» جس نے روزہ رکھا – «الْأَبَدَ» ہمیشہ۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے – «مِنْ حَدِيثِ» کی حدیث سے – «أَبِي قَتَادَةَ» ابو قتادہ – «بِلَفْظِ» ان الفاظ کے ساتھ: – «لَا صَامَ» نہ اس نے روزہ رکھا – «وَلَا أَفْطَرَ» اور نہ روزہ چھوڑا۔
اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ہمیشہ روزہ رکھا اس نے (گویا) روزہ ہی نہیں رکھا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم میں سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے یہ الفاظ ہیں: ”نہ اس نے روزہ رکھا اور نہ روزہ چھوڑا۔“ [بلوغ المرام/كتاب الصيام/حدیث: 567]