«عَنِ» سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَدْ أُحْصِرَ» یقیناً روک دیے گئے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَحَلَقَ رَأْسَهُ» تو آپ نے اپنا سر منڈایا – «وَجَامَعَ نِسَاءَهُ» اور اپنی بیویوں سے ہم بستری کی – «وَنَحَرَ هَدْيَهُ» اور اپنی قربانی کا جانور نحر کیا – «حَتَّى اعْتَمَرَ» یہاں تک کہ عمرہ کیا – «عَامًا قَابِلًا» اگلے سال۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (حدیبیہ میں بیت اللہ سے) روک دیے گئے تو آپ نے اپنا سر منڈایا، اپنی بیویوں سے ہم بستری کی اور اپنی قربانی کا جانور نحر کیا، یہاں تک کہ اگلے سال عمرہ کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 645]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «دَخَلَ النَّبِيُّ» نبی داخل ہوئے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب کے پاس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «فَقَالَتْ» تو انہوں نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ» بے شک میں حج کا ارادہ رکھتی ہوں – «وَأَنَا شَاكِيَةٌ» اور میں بیمار ہوں؟ – «فَقَالَ النَّبِيُّ» تو نبی نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «حُجِّي» حج کرو – «وَاشْتَرِطِي» اور شرط لگا لو – «أَنَّ مَحِلِّي» کہ میرے احرام کھولنے کی جگہ – «حَيْثُ حَبَسْتَنِي» وہیں ہے جہاں تو مجھے روک دے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدہ ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لے گئے تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں حج کا ارادہ رکھتی ہوں اور میں بیمار ہوں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”حج کرو اور یہ شرط لگا لو کہ (اے اللہ!) میرے احرام کھولنے کی جگہ وہی ہے جہاں تو مجھے روک دے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 646]

«وَعَنْ» اور سے – «عِكْرِمَةَ» عکرمہ – «عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ» حجاج بن عمرو انصاری سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ كُسِرَ» جس (کی ہڈی) ٹوٹ گئی – «أَوْ عَرِجَ» یا لنگڑا ہو گیا – «فَقَدْ حَلَّ» تو وہ حلال ہو گیا – «وَعَلَيْهِ الْحَجُّ» اور اس پر حج ہے – «مِنْ قَابِلٍ» آئندہ (سال) – «قَالَ عِكْرِمَةُ» عکرمہ نے کہا: – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «ابْنَ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «وَأَبَا هُرَيْرَةَ» اور ابو ہریرہ سے – «عَنْ ذَلِكَ» اس بارے میں – «فَقَالَا» تو ان دونوں نے کہا: – «صَدَقَ» انہوں نے سچ کہا۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے اسے حسن کہا۔
اور عکرمہ، سیدنا حجاج بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس (محرم) کی ہڈی ٹوٹ جائے یا وہ لنگڑا ہو جائے تو وہ حلال ہو گیا، اور اس پر آئندہ سال حج (کی قضا) ہے۔“ عکرمہ نے کہا: میں نے اس بارے میں سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے پوچھا تو ان دونوں نے کہا: انہوں نے سچ کہا۔ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 647]