«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ» جب دو آدمی خرید و فروخت کریں – «فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا» تو ان دونوں میں سے ہر ایک – «بِالْخِيَارِ» کو اختیار ہے – «مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا» جب تک وہ جدا نہ ہوں – «وَكَانَا جَمِيعًا» اور وہ دونوں اکٹھے ہوں – «أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ» یا ان میں سے ایک دوسرے کو اختیار دے دے – «فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ» پس اگر ایک نے دوسرے کو اختیار دے دیا – «فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ» اور انہوں نے اسی پر سودا کیا – «فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ» تو بیع لازم ہو گئی – «وَإِنْ تَفَرَّقَا» اور اگر وہ جدا ہو گئے – «بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا» سودا کرنے کے بعد – «وَلَمْ يَتْرُكْ» اور نہ چھوڑا – «وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ» ان میں سے کسی ایک نے بیع کو – «فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ» تو بیع لازم ہو گئی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ» اور الفاظ مسلم کے ہیں۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”جب دو آدمی خرید و فروخت کریں تو ان میں سے ہر ایک کو اختیار ہے جب تک وہ جدا نہ ہوں اور اکٹھے ہوں، یا ان میں سے ایک دوسرے کو اختیار دے دے، پس اگر ایک نے دوسرے کو اختیار دے دیا اور انہوں نے اسی پر سودا کر لیا تو بیع لازم ہو گئی، اور اگر وہ سودا کرنے کے بعد جدا ہو گئے اور ان میں سے کسی نے بیع کو ترک نہ کیا تو بھی بیع لازم ہو گئی۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 692]

«وَعَنْ» اور سے – «عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ» عمرو بن شعیب – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «عَنْ جَدِّهِ» وہ اپنے دادا سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «الْبَائِعُ» بیچنے والا – «وَالْمُبْتَاعُ» اور خریدنے والا – «بِالْخِيَارِ» اختیار میں ہیں – «حَتَّى يَتَفَرَّقَا» یہاں تک کہ وہ دونوں جدا ہو جائیں – «إِلَّا أَنْ تَكُونَ» مگر یہ کہ ہو – «صَفْقَةَ خِيَارٍ» اختیار (کی شرط) والا سودا – «وَلَا يَحِلُّ لَهُ» اور اس کے لیے حلال نہیں – «أَنْ يُفَارِقَهُ» کہ وہ اس سے جدا ہو جائے – «خَشْيَةَ» اس ڈر سے – «أَنْ يَسْتَقِيلَهُ» کہ وہ اس سے سودا واپس کرنے کا مطالبہ کرے گا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ» سوائے ابن ماجہ کے – «وَرَوَاهُ» اور اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ – «وَابْنُ الْجَارُودِ» اور ابن الجارود نے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «حَتَّى يَتَفَرَّقَا» یہاں تک کہ وہ دونوں جدا ہو جائیں – «عَنْ مَكَانِهِمَا» اپنی جگہ سے۔
اور عمرو بن شعیب اپنے والد سے، وہ ان کے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”بیچنے والے اور خریدنے والے کو (سودا ختم کرنے کا) اختیار ہے جب تک کہ وہ دونوں جدا نہ ہو جائیں، الا یہ کہ سودا اختیار کی شرط کے ساتھ ہو، اور اس کے لیے حلال نہیں کہ وہ اس ڈر سے اس سے جدا ہو جائے کہ وہ سودا واپس کرنے کا مطالبہ کرے گا۔“ اسے ابن ماجہ کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے، اور دارقطنی، ابن خزیمہ اور ابن الجارود نے بھی روایت کیا ہے۔ اور ایک روایت میں ہے: ”یہاں تک کہ وہ دونوں اپنی جگہ سے جدا ہو جائیں۔“ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 693]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «ذَكَرَ رَجُلٌ» ایک آدمی نے ذکر کیا – «لِرَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّهُ يُخْدَعُ» کہ اسے دھوکا دیا جاتا ہے – «فِي الْبُيُوعِ» خرید و فروخت میں – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «إِذَا بَايَعْتَ» جب تم سودا کرو – «فَقُلْ» تو کہو: – «لَا خِلَابَةَ» کوئی دھوکا نہیں (ہونا چاہیے)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ذکر کیا کہ اسے خرید و فروخت میں دھوکا دیا جاتا ہے، تو آپ نے فرمایا: ”جب تم سودا کرو تو کہہ دیا کرو: کوئی دھوکا نہیں (ہو گا)۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب البيوع/حدیث: 694]