«وَعَنْ» اور سے – «سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ» سعید بن مسیب – «أَنَّ» کہ – «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» عمر بن خطاب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» نے کہا: – «أَيُّمَا رَجُلٍ» جو بھی آدمی – «تَزَوَّجَ» نکاح کرے – «امْرَأَةً» کسی عورت سے – «فَدَخَلَ بِهَا» پھر اس سے ہم بستر ہو – «فَوَجَدَهَا» پھر اسے پائے – «بَرْصَاءَ» برص والی – «أَوْ مَجْنُونَةً» یا دیوانی – «أَوْ مَجْذُومَةً» یا کوڑھ والی – «فَلَهَا» تو اس کے لیے ہے – «الصَّدَاقُ» مہر – «بِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا» اس کے اسے چھونے (ہم بستر ہونے) کی وجہ سے – «وَهُوَ لَهُ» اور وہ (مہر) اس (شوہر) کے لیے ہے – «عَلَى مَنْ» اس شخص پر جس نے – «غَرَّهُ» اسے دھوکا دیا – «مِنْهَا» اس (عورت کے معاملے) میں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ» سعید بن منصور – «وَمَالِكٌ» اور مالک – «وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ» اور ابن ابی شیبہ نے – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں۔ – «وَرَوَى» اور روایت کیا – «سَعِيدٌ» سعید نے – «أَيْضًا» بھی – «عَنْ عَلِيٍّ» علی سے – «نَحْوَهُ» اسی طرح – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا: – «أَوْ بِهَا» یا اس میں ہو – «قَرَنٌ» قرن (شرمگاہ میں رکاوٹ) – «فَزَوْجُهَا» تو اس کا شوہر – «بِالْخِيَارِ» اختیار میں ہے – «فَإِنْ مَسَّهَا» پس اگر اس نے اسے چھوا – «فَلَهَا» تو اس کے لیے ہے – «الْمَهْرُ» مہر – «بِمَا اسْتَحَلَّ» اس کے بدلے جو اس نے حلال کیا – «مِنْ فَرْجِهَا» اس کی شرمگاہ میں سے۔
اور سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو آدمی کسی عورت سے نکاح کرے، پھر اس سے ہم بستر ہو اور اسے برص والی، یا دیوانی، یا کوڑھ والی پائے تو اس سے ہم بستر ہونے کی وجہ سے عورت کو مہر ملے گا اور شوہر یہ (مہر) اس شخص سے وصول کرے گا جس نے اسے اس عورت کے بارے میں دھوکا دیا۔ اسے سعید بن منصور، مالک اور ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ اور سعید (بن منصور) نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح روایت کیا ہے اور یہ اضافہ کیا ہے: یا اس (کی شرمگاہ) میں قرن (رکاوٹ) ہو تو اس کے شوہر کو اختیار ہے، اور اگر اس نے اسے چھو لیا ہو تو عورت کو اس کی شرمگاہ حلال کرنے کے بدلے مہر ملے گا۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 865]

«وَمِنْ طَرِيقِ» اور طریق (سند) سے – «سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ» سعید بن مسیب کے – «أَيْضًا» بھی – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَضَى» فیصلہ کیا – «عُمَرُ» عمر نے – «فِي الْعِنِّينِ» نامرد کے بارے میں – «أَنْ يُؤَجَّلَ» کہ اسے مہلت دی جائے – «سَنَةً» ایک سال کی۔ – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں۔
اور سعید بن مسیب ہی کی سند سے یہ بھی مروی ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نامرد (شوہر) کے بارے میں فیصلہ کیا کہ اسے ایک سال کی مہلت دی جائے۔ اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [بلوغ المرام/كتاب النكاح/حدیث: 866]