قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِك: وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا

قال يحيى: قال مالك: وهذا احب ما سمعت إلي في هذا

قَالَ مَالِك فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ فَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ: أَنَّهَا إِنْ كَانَتِ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَلَمْ تُوجَدْ، أُخِذَ مَكَانَهَا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، وَإِنْ كَانَتْ بِنْتَ لَبُونٍ أَوْ حِقَّةً أَوْ جَذَعَةً وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ، كَانَ عَلَى رَبِّ الْإِبِلِ أَنْ يَبْتَاعَهَا لَهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ بِهَا، وَلَا أُحِبُّ أَنْ يُعْطِيَهُ قِيمَتَهَا

قال مالك في الفريضة تجب على الرجل فلا توجد عنده: انها إن كانت ابنة مخاض فلم توجد، اخذ مكانها ابن لبون ذكر، وإن كانت بنت لبون او حقة او جذعة ولم يكن عنده، كان على رب الإبل ان يبتاعها له حتى ياتيه بها، ولا احب ان يعطيه قيمتها

وَقَالَ مَالِك فِي الْإِبِلِ النَّوَاضِحِ وَالْبَقَرِ السَّوَانِي وَبَقَرِ الْحَرْثِ: إِنِّي أَرَى أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا وَجَبَتْ فِيهِ الصَّدَقَةُ

وقال مالك في الإبل النواضح والبقر السواني وبقر الحرث: إني ارى ان يؤخذ من ذلك كله إذا وجبت فيه الصدقة