🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

80. في الغسل من قال: لا بأس أن يؤخره
جن حضرات کے نزدیک غسل جنابت کو مؤخر کرنے میں کوئی حرج نہیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 684 ترقیم الشثری: -- 684
٦٨٤ - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال: حدثنا ابن علية عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي (١) عن غضيف بن الحارث قال: اتيت عائشة، (فقلت) (٢) : ارايت رسول الله ﷺ في اول الليل كان يغتسل من الجنابة، ام في آخره؟ فقالت: ربما اغتسل في اول الليل، وربما اغتسل في آخره (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (أنس).
(٢) سقط من: [خ].
(٣) صحيح، أخرجه أبو داود (٢٢٦) والنسائي ١/ ١٢٥.

حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، قال: نا ابن علية ، عن برد بن سنان ، عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث قال: اتيت عائشة فقلت: ارايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الليل كان يغتسل من الجنابة ام في آخره؟ فقالت:" ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في آخره"
حضرت غضیف بن حارث کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کے ابتدائی حصہ میں غسل جنابت فرماتے یا رات کے آخری حصہ میں؟ انہوں نے فرمایا کہ کبھی ابتدائی حصہ میں اور کبھی آخری حصہ میں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطهارة/حدیث: 684]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 684، ترقيم محمد عوامة 684)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 685 ترقیم الشثری: -- 685
٦٨٥ - حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم (عن) (١) (ابي معمر) (٢) عن حذيفة (قال) (٣) : (ثومة) (٤) قبل الغسل اوعب لخروجه (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بن).
(٢) في حاشية [خ]: (عبد اللَّه بن سخبرة).
(٣) في [خ]: (قالت).
(٤) في [ك]: (نومه).
(٥) رجاله ثقات يحتمل الانقطاع.

حدثنا حدثنا الفضل بن دكين قال: نا سفيان، عن الاعمش، عن ابي معمر، عن حذيفة قال: " نومة قبل الغسل اوعب لخروجه"
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ غسل سے پہلے سونا زیادہ مناسب ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطهارة/حدیث: 685]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 685، ترقيم محمد عوامة 685)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 686 ترقیم الشثری: -- 686
٦٨٦ - حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال: قال حذيفة: نومة بعد الجنابة اوعب للغسل (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع.
حدثنا حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، قال: قال حذيفة : " نومة بعد الجنابة اوعب للغسل"
غسل کے بعد سونا زیادہ مناسب ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطهارة/حدیث: 686]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 686، ترقيم محمد عوامة 686)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 687 ترقیم الشثری: -- 687
٦٨٧ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن الاسود عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا كانت له حاجة إلى اهله قضاها، ثم نام كهيئته لا يمس ماءا (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) معلول؛ اختصره أبو إسحاق فأخل به، أخرجه ابن ماجة (٥٨٢) وأحمد (٢٤١٦١) والترمذي (١١٨) وأبو داود (٢٢٨).
حدثنا ابو الاحوص ، عن ابي إسحاق ، عن الاسود ، عن عائشة ، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت له حاجة إلى اهله قضاها ثم نام كهيئته لا يمس ماء"
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنی کسی زوجہ سے حاجت ہوتی تو آپ اس حاجت کو پورا فرماتے اور پھر پانی کو چھوئے بغیر سو جاتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطهارة/حدیث: 687]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 687، ترقيم محمد عوامة 687)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 688 ترقیم الشثری: -- 688
٦٨٨ - حدثنا شريك عن إبراهيم عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا جامع الرجل، ثم اراد ان يعود؛ فلا باس ان يؤخر الغسل (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ لحال شريك.
حدثنا حدثنا شريك، عن إبراهيم، عن مجاهد، عن ابن عباس ، قال: " إذا جامع الرجل ثم اراد ان يعود فلا باس ان يؤخر الغسل"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب آدمی اپنی بیوی سے جماع کرے اور دوبارہ کرنا چاہے تو غسل کو مؤخر کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطهارة/حدیث: 688]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 688، ترقيم محمد عوامة 688)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں