🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

77. في قوله (تعالى): ﴿(فلا) رفث ولا فسوق﴾
اللہ تعالیٰ کے ارشاد فَلَا رَفَثَ وَ لَا فُسُوْقَ کی تفسیر میں کیا کہا گیا ہے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13391 ترقیم الشثری: -- 13701
١٣٧٠١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: ﴿فلا رفث﴾ (١) : الجماع، ﴿ولا فسوق﴾: المعاصي، ﴿ولا جدال في الحج﴾ [البقرة: ١٩٧] : قال: تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢) (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (الفسوق)، وفي [ن]: (ولا فسوق).
(٢) في [ب]: (تقضه)، وفي [ص]: (تغضبه).
(٣) ضعيف؛ لحال خصيف.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال: " فلا رفث سورة البقرة آية 197 الجماع , ولا فسوق سورة البقرة آية 197 المعاصي , ولا جدال في الحج سورة البقرة آية 197، قال: تماري صاحبك حتى تغضبه"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہلا رَفَثَ سے مراد جماع ہے اور وَ لَا فُسُوْقَ سے مراد دوسرے گناہ کے کام اور وَ لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ سے مراد یہ ہے کہ تو اپنے ساتھی سے اتنا بحث و مباحثہ کرے کہ اس کو غصہ آجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13701]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13701، ترقيم محمد عوامة 13391)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13392 ترقیم الشثری: -- 13702
١٣٧٠٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ﴿ولا ⦗١١⦘ جدال في الحج﴾، قال: قد (صار) (١) الحج في ذي الحجة (فلا شهر ينسا) (٢) ولا شك في الحج؛ لان اهل الجاهلية كانوا (يحطون) (٣) ، فيحجون في غير ذي الحجة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (مار)، وفي تفسير ابن كثير (٢/ ٣٥٧)، (فرض)، وفي تفسير السمرقندي (١/ ١٥٨) (استقر).
(٢) أي: لا يؤخر، وفي [أ، ب، ن]: (لا تنهر سبا)، وفي [جـ]: (لا تنهر ينسأ)، وفي [ص]: (ولا شهر)، وفي [ز]: (ولا شهر ينسأ)، وانظر: الدر المنثور ١/ ٥٣٥، وفتح الباري ٣/ ٤٣٥.
(٣) في [ف]: (يسقطون المحرم).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد " ولا جدال في الحج سورة البقرة آية 197، قال: قد صار الحج في ذي الحجة لا تنهر , ولا شك في الحج لان اهل الجاهلية كانوا يحطون , فيحجون في غير ذي الحجة"
حضرت مجاہد سے مروی ہے کہ وَ لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ سے مراد یہ ہے کہ ذی الحجہ کے مہینے میں حج کیا جائے اس مہینے سے مؤخر نہ کیا جائے، حج میں کوئی شک نہیں ہے کیونکہ جاہلیت میں لوگ ذی الحجہ کے علاوہ دوسرے مہینوں میں کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13702]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13702، ترقيم محمد عوامة 13392)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13393 ترقیم الشثری: -- 13703
١٣٧٠٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن (عيينة) (١) عن عمرو عن جابر ابن زيد قال: ﴿ولا جدال في الحج﴾ قال: ليس لك ان تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عليه).
(٢) في [أ، ص]: (تفضية).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن جابر بن زيد، قال: " ولا جدال في الحج سورة البقرة آية 197، قال: ليس لك ان تماري صاحبك حتى تغضبه"
حضرت جابر بن زید فرماتے ہیں وَ لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ سے مراد یہ ہے کہ اپنے ساتھی سے اتنا بحث و مباحثہ نہ کر کہ اس کو غصہ آجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13703]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13703، ترقيم محمد عوامة 13393)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13394 ترقیم الشثری: -- 13704
١٣٧٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: الرفث: إتيان النساء، والفسوق: (السباب) (١) ، والجدال: (المماراة) (٢) ان تماري صاحبك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (السباب).
(٢) في [أ، ب، ز، ن]: (الممارى)، وفي [ص]: (الممارة).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " الرفث إتيان النساء , والفسوق السباب , والجدال المماراة ان تماري صاحبك"
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں الرفث سے مراد عورتوں کے پاس آنا، الفسوق سے مراد گالی نکالنا اور والجدال سے مراد اپنے ساتھی سے بحث و مباحثہ کرنا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13704]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13704، ترقيم محمد عوامة 13394)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13395 ترقیم الشثری: -- 13705
١٣٧٠٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسين (بن) (١) عقيل عن الضحاك قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: [ان تجادل صاحبك حتى (تغضبه) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عن).
(٢) في [جـ]: (تمقضه).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن حسين بن عقيل، عن الضحاك، قال: " الرفث الجماع , والفسوق المعاصي , والجدال ان تجادل صاحبك حتى تغضبه"
حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ الرفث سے مراد جماع کرنا، الفسوق سے مراد دوسرے گناہ اور والجدال سے مراد اپنے ساتھی سے جھگڑا اور مناظرہ کرنا جس سے اس کو غصہ آجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13705]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13705، ترقيم محمد عوامة 13395)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13396 ترقیم الشثری: -- 13706
١٣٧٠٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن نصر عن عكرمة قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال] (١) : المراء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن نصر، عن عكرمة، قال: " الرفث الجماع , والفسوق المعاصي , والجدال، المراء"
حضرت عکرمہ فرماتے ہیں الرفث سے مراد جماع، الفسوق سے مراد دوسرے گناہ اور والجدال سے مراد جھگڑا و مباحثہ کرنا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13706]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13706، ترقيم محمد عوامة 13396)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13397 ترقیم الشثری: -- 13707
١٣٧٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال: الرفث: الجماع ولكن الله كنى (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر، عن ابن عباس ، قال: " الرفث الجماع ولكن الله كنى"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ الرفث سے مراد جماع کرنا ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے اس کو کنایہ کے ساتھ بیان کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13707]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13707، ترقيم محمد عوامة 13397)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13398 ترقیم الشثری: -- 13708
١٣٧٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال: الرفث (١) : الغشيان، والفسوق: السباب، (والجدال) (٢) : الاختلاف في الحج.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (الجما).
(٢) في [أ، ب]: (الجدال)، وفي [ص]: (والجلال).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الاعلى، عن يونس، عن الحسن، قال: " الرفث الغشيان , والفسوق السباب , والجدال الاختلاف في الحج"
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ الرفث سے مراد جماع کرنا، والفسوق سے مراد گالی دینا اور والجدال سے مراد حج میں اختلاف اور مناظرہ کرنا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13708]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13708، ترقيم محمد عوامة 13398)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13399 ترقیم الشثری: -- 13709
١٣٧٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن (وهيب) (١) عن موسى بن عقبة انه سال عطاء بن يسار عن قوله: ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ قال: الرفث: وقاع النساء، والفسوق: (المعاصي، والجدال) (٢) : السباب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: (وهب).
(٢) في [ص]: (المماضي والجلال).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن وهيب، عن موسى بن عقبة، انه سال عطاء بن يسار، عن قوله: " فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج سورة البقرة آية 197، قال: الرفث وقاع النساء , والفسوق المعاصي , والجدال السباب"
حضرت عطاء بن یسار سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد { فَلَا رَفَثَ وَ لَا فُسُوْقَ وَ لَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ } کے متعلق دریافت کیا گیا؟ آپ نے فرمایا الرفث سے مراد جماع کرنا، والفسوق سے مراد دوسرے گناہ اور والجدال سے مراد گالی دینا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13709]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13709، ترقيم محمد عوامة 13399)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 13400 ترقیم الشثری: -- 13710
١٣٧١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الله بن نمير عن (عبد الملك) (١) عن عطاء قال: الرفث: (الجماع) (٢) والفسوق: المعاصي، و (الجدال) (٣) : ان تجادل صاحبك حتى (تغضبه ويغضبك) (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (عبد اللَّه الملك).
(٢) سقط من: [ن].
(٣) في [ص]: (الجلال).
(٤) في [ص]: (تفضيه ويعضيك).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي , والجدال ان تجادل صاحبك حتى تغضبه ويغضبك"
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ الرفث سے مراد بیوی سے شرعی ملاقات کرنا، والفسوق سے مراد دوسرے گناہ اور والجدال سے مراد یہ ہے کہ تو اپنے ساتھی سے اتنا بحث مباحثہ کرے کہ جس سے اس کو غصہ آجائے اور وہ تجھے غصہ دلا دے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 13710]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13710، ترقيم محمد عوامة 13400)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں