حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي " الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ قَالَ: يَحْسِبُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن يونس، عن الحسن، في " الرجل يقع على مكاتبته قال: يحسب لها صداق مثلها"

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: " إذَا غَشِيَ مُكَاتَبَتَهُ فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ"

حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن مطرف، عن الحكم، قال: " إذا غشي مكاتبته فهي ام ولده"

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيِّ، عَنِ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ وَطِئ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ:" إنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا ؛ فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ وَالْحَدُّ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُلا ؛ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعُقْرُ"

حدثنا ابن مهدي، عن الدستوائي، عن قتادة، في رجل وطئ مكاتبته قال:" إن كان استكرهها ؛ فعليه العقر والحد، وإن كانت طاوعتهلا ؛ فعليه الحد وليس عليه العقر"

حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ: " تَعُودُ الْمُكَاتَبَةُ ؛ فَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ"، يَعني: إذَا وَطِئَهَا فَوَلَدَتْ

حدثنا ابن إدريس، قال: كان ابن ابي ليلى، يقول: " تعود المكاتبة ؛ فتكون ام ولد"، يعني: إذا وطئها فولدت

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي " الرَّجُلِ يُكَاتِبُ امْرَأَتَهُ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا فِي الْمُكَاتَبَةِ أَنْ يَطَأَهَا قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ , لَهُ شَرْطُهُ وَلَهُ أَنْ يَطَأَهَا"

حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، في " الرجل يكاتب امراته ويشترط عليها في المكاتبة ان يطاها قال: لا باس به , له شرطه وله ان يطاها"

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي " رَجُلٍ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ فَقَالَ: مَا رَقَّ مِنْهَا مَهْرٌ لِمَا أُعْتِقَ مِنْهَا"

حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن ابي خالد، عن الشعبي، في " رجل وطئ مكاتبته فقال: ما رق منها مهر لما اعتق منها"