حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ , وَالْإِيلَاءُ وَالْمُبَارَأةُ كَذَلِكَ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو الاحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " الخلع تطليقة بائن , والإيلاء والمباراة كذلك"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " كُلُّ طَلَاقٍ كَانَ نِكَاحُهُ مُسْتَقِيمًا إذَا تَفَرَّقَا فِي ذَلِكَ النِّكَاحِ , وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِالطَّلَاقِ ؛ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ؛ الْمُبَارَأَةُ وَأَخْذُهُ بِالْفِدَاءِ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: " كل طلاق كان نكاحه مستقيما إذا تفرقا في ذلك النكاح , وإن لم يتكلم بالطلاق ؛ فهي واحدة ؛ المباراة واخذه بالفداء"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الْكَرِيمِ: بَلَغَنِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ، كَانَ يَقُولُ: " الْمُبَارَأَةُ أَشَدُّ الطَّلَاقِ"، قَالَ: مَا نَرَاهُ إذَا أَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا افْتَدَتْ بِهِ ؛ إلَّا بِمَنْزِلَةِ الْخُلْعِ"

حدثنا ابو بكر، قال: نا كثير بن هشام، عن جعفر، قال: قلت لعبد الكريم: بلغني ان الزهري، كان يقول: " المباراة اشد الطلاق"، قال: ما نراه إذا اخذ منها شيئا افتدت به ؛ إلا بمنزلة الخلع"