سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
17. بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ
روزوں کی قضاء کا باب
ترقیم العلمیہ : 2279 ترقیم الرسالہ : -- 2312
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، ثنا وَهُوَ ثِقَةٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" لا صَوْمَ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَتَّى رَمَضَانَ، وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلا يَقْطَعْهُ" . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”نصف شعبان گزر جانے کے بعد روزہ نہیں رکھنا چاہیے، یہاں تک کہ رمضان آ جائے، البتہ جس شخص پر رمضان (کی قضاء یا کفارے کے) روزے لازم ہوں، وہ روزے رکھ سکتا ہے، وہ اپنے معمول کو ترک نہ کرے۔“ عبدالرحمن بن ابراہیم نامی راوی ضعیف ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2312]
ترقیم العلمیہ: 2279
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3589، 3591، والنسائی فى ((الكبریٰ)) برقم: 2923، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2337، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 738، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1781، 1782، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1651، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8058، 8059، 8342، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2312، 2313، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 9838، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7325، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9119، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 3319، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 1936، 6863»
«قال الدارقطني: قال ابن حجر ضعفه به عبد الرحمن بن إبراهيم، تعجيل المنفعة بزوائد رجا
«قال الدارقطني: قال ابن حجر ضعفه به عبد الرحمن بن إبراهيم، تعجيل المنفعة بزوائد رجا
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2280 ترقیم الرسالہ : -- 2313
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ، ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلا يَقْطَعْهُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جس شخص کے ذمے رمضان کا ایک روزہ ہو، وہ اسے جاری رکھے اور روزہ رکھ لے (اور درمیان میں چھوڑے نہیں)۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2313]
ترقیم العلمیہ: 2280
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3589، 3591، والنسائی فى ((الكبریٰ)) برقم: 2923، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2337، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 738، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1781، 1782، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1651، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8058، 8059، 8342، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2312، 2313، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 9838، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7325، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9119، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 3319، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 1936، 6863»
«قال الدارقطني: قال ابن حجر ضعفه به عبد الرحمن بن إبراهيم، تعجيل المنفعة بزوائد رجا
«قال الدارقطني: قال ابن حجر ضعفه به عبد الرحمن بن إبراهيم، تعجيل المنفعة بزوائد رجا
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2281 ترقیم الرسالہ : -- 2314
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، ثنا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْعَلاءُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ:" يَسْرُدْهُ وَلا يُفَرِّقْهُ" . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعِيفٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کی قضاء کے بارے میں یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”آدمی اسے جاری رکھے اور اس میں فرق نہ ڈالے۔“ اس روایت کا راوی عبدالرحمن بن ابراہیم ضعیف ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2314]
ترقیم العلمیہ: 2281
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 1074، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8335، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2314، 2321، 2323، 2324، 2325، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7664، 7672، 7673، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9207، 9236»
«قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف»
«قال الدارقطني: عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2282 ترقیم الرسالہ : -- 2315
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ: وَفِيمَا ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" نزلت: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ سورة البقرة آية 184 مُتَتَابِعَاتٍ، فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ" . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَالَّذِي بَعْدَهُ أَيْضًا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: یہ آیت نازل ہوئی تھی: ”تو اس کی گنتی دوسرے دنوں میں ہو گی جو لگاتار ہوں گے۔“ اس کے بعد لفظ ”لگاتار“ ساقط ہو گیا۔ اس کی سند مستند ہے اور اس کے بعد والی روایت کی بھی سند مستند ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2315]
ترقیم العلمیہ: 2282
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8332، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2315، 2316، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: بدون ترقيم»
«قال الدارقطني: هذا إسناد صحيح، سنن الدارقطني: (3 / 170) برقم: (2315)»
«قال الدارقطني: هذا إسناد صحيح، سنن الدارقطني: (3 / 170) برقم: (2315)»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم العلمیہ : 2283 ترقیم الرسالہ : -- 2316
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ :" نزلت: 0 فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر مُتَتَابِعَاتٍ 0، فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ" . سَقَطَ لَمْ يَقُلْ غَيْرُ عُرْوَةَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: یہ آیت نازل ہوئی تھی: ”تو اس کی گنتی دوسرے دنوں میں ہو گی جو لگاتار ہوں گے۔“ اس کے بعد لفظ ”لگاتار“ ساقط ہو گیا۔ اس میں ساقط ہونے کا تذکرہ عروہ رحمہ اللہ نے کیا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2316]
ترقیم العلمیہ: 2283
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8332، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2315، 2316، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: بدون ترقيم»
«قال الدارقطني: صحح إسناد حديث عائشة، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (11 / 51)»
«قال الدارقطني: صحح إسناد حديث عائشة، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (11 / 51)»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم العلمیہ : 2284 ترقیم الرسالہ : -- 2317
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلانِسِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الأَنْدَلُسِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ، فَقَالَ:" يَقْضِيهِ تِبَاعًا، وَإِنْ فَرَّقَهُ أَجْزَأَهُ" . الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے رمضان کی قضاء کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس روزہ دار لگاتار قضاء کرے گا، اگر وہ درمیان میں فرق ڈال دیتا ہے، تو ایسا کرنا اس کے لیے جائز ہو گا۔“ اس روایت کا راوی واقدی ضعیف ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2317]
ترقیم العلمیہ: 2284
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2317»
«قال الدارقطني: الواقدي ضعيف»
«قال الدارقطني: الواقدي ضعيف»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2285 ترقیم الرسالہ : -- 2318
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَامِرٍ الْهَوْزَنِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، سُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ، فَقَالَ:" إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرَخِّصْ لَكُمْ فِي فِطْرِهِ وَهُوَ لا يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْكُمْ فِي قَضَائِهِ، فَأَحْصِ الْعِدَّةَ، وَاصْنَعْ مَا شِئْتَ" .
ابوعامر ہوزنی بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو سنا، ان سے رمضان کی قضاء کے بارے میں دریافت کیا گیا، انہوں نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے تمہیں یہ رخصت نہیں دی ہے، تم یہ روزے نہ رکھو اور نہ وہ یہ چاہتا ہے، اس کی قضاء کے حوالے سے تم کو مشقت کا شکار کرے، اس لیے تم گنتی کو شمار کرو اور جیسے چاہو ویسے رکھ لو۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2318]
ترقیم العلمیہ: 2285
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8333، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2318، 2319، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9225»
ترقیم العلمیہ : 2286 ترقیم الرسالہ : -- 2319
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، وَسُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا، فَقَالَ:" أَحْصِ الْعِدَّةَ وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ" .
ابوعامر ہوزنی بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو سنا، ان سے رمضان کی قضاء متفرق طور پر ادا کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم گنتی کو شمار کرو اور جیسے چاہو روزے رکھ لو۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2319]
ترقیم العلمیہ: 2286
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8333، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2318، 2319، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9225»
ترقیم العلمیہ : 2287 ترقیم الرسالہ : -- 2320
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ،" صُمْهُ كَيْفَ شِئْتَ". وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" صُمْهُ كَمَا أَفْطَرْتَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے رمضان کی قضاء کے بارے میں یہ بات منقول ہے: (وہ فرماتے ہیں) ”تم اسے جیسے چاہو رکھ لو۔“ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”تم روزے ویسے ہی رکھو گے، جیسے (رمضان کے مہینے میں) روزے چھوڑے تھے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2320]
ترقیم العلمیہ: 2287
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 1074، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8336، 8337، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2320، 2321، 2325، 2329، 2331، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7656، 7657، 7664، 7665، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9207، 9213، 9224»
«قال ابن عبدالبر: صح، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 276)»
«قال ابن عبدالبر: صح، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 276)»
الحكم على الحديث: صحيح
ترقیم العلمیہ : 2288 ترقیم الرسالہ : -- 2321
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالا:" لا بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا" .
سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”رمضان کی قضاء متفرق طور پر رکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 2321]
ترقیم العلمیہ: 2288
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 1074، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8336، 8337، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2320، 2321، 2325، 2329، 2331، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7656، 7657، 7664، 7665، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 9207، 9213، 9224»
«قال ابن عبدالبر: صح، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 276)»
«قال ابن عبدالبر: صح، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 276)»
الحكم على الحديث: صحيح