سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
41. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 236 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 236
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" الْبَهَائِمُ إِذَا أَسْنَتَتِ الأَرْضَ، قَالَتِ الْبَهَائِمُ: هَذَا مِنْ أَجْلِ عُصَاةِ بَنِي آدَمَ، لَعَنَ اللَّهُ عُصَاةَ بَنِي آدَمَ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے آیت ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ کی تفسیر میں کہا کہ جب زمین خشک سالی کا شکار ہو جاتی ہے تو جانور کہتے ہیں: یہ بنی آدم کے نافرمانوں کی وجہ سے ہے۔ اللہ بنی آدم کے نافرمانوں پر لعنت کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 236]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 236، 237»
الحكم على الحديث:
سنداهما صحيحان، والأول منهما بإسناد الذي قبله.
ترقیم دار السلفیہ: 237 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 237
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" دَوَابُّ الأَرْضِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے کہا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ سے مراد زمین کے جانور ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 237]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 236، 237»
الحكم على الحديث:
سنداهما صحيحان، والأول منهما بإسناد الذي قبله.
ترقیم دار السلفیہ: 238 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 238
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" الْجِنُّ وَالإِنْسُ وَكُلُّ دَابَّةٍ" .
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ سے مراد جن، انسان اور ہر جاندار مخلوق ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 238]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وضاحت: (1) یہ عبارت دار الصميعي کی طباعت کے محقق کی تحقیق سے متعلق ہے۔ محقق کا کہنا ہے کہ مخطوطہ میں جو نام آیا ہے، وہ کسی معروف راوی کے مطابق نہیں ہے، اور غالباً اس میں تصحیف (تحریفی غلطی) ہوئی ہے۔ ان کے خیال میں درست نام ”عبد الملك بن أبي سليمان“ ہونا چاہیے، کیونکہ یہی راوی عطاء بن أبي رباح سے روایت کرتا ہے اور اس سے خالد بن عبد الله الطحان الواسطي روایت لیتے ہیں۔ عبد الملك بن أبي سليمان ثقہ اور حافظ تھے، لیکن کبھی کبھار غلطی بھی کر جاتے تھے۔ مزید یہ کہ ابن أبي حاتم نے بھی یہ اثر روایت کیا ہے اور وہاں راوی کا نام ”عبد الملك“ بغیر نسبت کے آیا ہے۔
الحكم على الحديث:
سنده فيه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فإن كان ابن سليمان فالإسناد صحيح، وإن كان غيره فالحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله