سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
215. الْآيَةُ (23) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 871 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 871
نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقْرَؤُهَا: وَاللَّهِ رَبَّنَا , فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَصْحَابِنَا يَقْرَءُونَ: وَاللَّهِ رَبِّنَا سورة الأنعام آية 23 , قَالَ: " هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا عَلْقَمَةُ" .
شعیب بن الحبحاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے عامر شعبی رحمہ اللہ کو یہ آیت اس طرح پڑھتے سنا: ﴿وَاللهِ رَبِّنَا﴾ ۔ میں نے ان سے کہا: ہمارے ساتھی بھی «وَاللهِ رَبِّنَا» ہی پڑھتے ہیں! تو انہوں نے فرمایا: مجھے علقمہ رحمہ اللہ نے اسی طرح پڑھایا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 871]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 871، 873»
الحكم على الحديث: سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 872 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 872
نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللِّهِ يَقْرَءُونَهَا: وَاللَّهِ رَبَّنَا، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقْرَؤُهَا: وَاللَّهِ رَبِّنَا سورة الأنعام آية 23 .
عاصم بن بہدلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھی اس آیت کو ﴿وَاللهِ رَبِّنَا﴾ اس طرح پڑھا کرتے تھے، اور ابو عبد الرحمن رحمہ اللہ بھی اسے ﴿وَاللهِ رَبِّنَا﴾ اسی طرح پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 872]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: سنده صحيح عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
ترقیم دار السلفیہ: 873 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 873
نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ،" أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا: وَاللَّهِ رَبِّنَا سورة الأنعام آية 23" .
علقمہ رحمہ اللہ اس آیت کو اس طرح پڑھتے تھے: ﴿وَاللهِ رَبِّنَا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 873]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 871، 873»
الحكم على الحديث: سنده رجاله ثقات، إلا الأعمش مدلِّس كما في ترجمته في الحديث رقم (٣) ولم يصرح هنا بالسماع، وليس هذا من المواضع التي تحتمل فيها عنعنته، لكنه لم يتفرد به، بل تابعه شعيب بن الحبحاب في الحديث المتقدم برقم (٨٧١)، وسنده صحيح.