المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ
عیدالفطر کے دن نماز کے لیے جانے سے پہلے کھانا کھائے بغیر نہ نکلنا، اور عیدالاضحی کے دن واپس آئے بغیر کھانا نہ کھانا۔
حدیث نمبر: 1100
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري. وأخبرنا بكر بن محمد الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشي. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمْشَاذ وعبد الله بن الحسين القاضي، قالوا: حدثنا الحارث بن أبي أسامة؛ قالوا: حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ثوَّاب بن عُتبة (1) ، عن عبد الله بن بُريدَة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ لا يخرجُ يومَ الفِطر حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ النَّحر حتى يَرجِع (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وثوَّابُ بن عُتبة المَهْري قليل الحديث، ولم يُجرَح بنوع يَسقُط به حديثُه. وهذه سُنَّة عزيزةٌ من طريق الرواية، مستفيضةٌ في بلاد المسلمين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1088 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وثوَّابُ بن عُتبة المَهْري قليل الحديث، ولم يُجرَح بنوع يَسقُط به حديثُه. وهذه سُنَّة عزيزةٌ من طريق الرواية، مستفيضةٌ في بلاد المسلمين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1088 - صحيح
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھائے بغیر (نماز کے لیے) نہ نکلتے تھے، اور عید الاضحی کے دن جب تک (نماز سے) واپس نہ آ جاتے کچھ نہ کھاتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ثواب بن عتبہ مہری قلیل الحدیث ہیں مگر ان پر ایسی کوئی جرح نہیں کی گئی جس سے ان کی حدیث ساقط ہو جائے، اور یہ سنت روایت کے اعتبار سے نادر ہے مگر مسلمانوں کے شہروں میں مشہور و معروف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1100]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ثواب بن عتبہ مہری قلیل الحدیث ہیں مگر ان پر ایسی کوئی جرح نہیں کی گئی جس سے ان کی حدیث ساقط ہو جائے، اور یہ سنت روایت کے اعتبار سے نادر ہے مگر مسلمانوں کے شہروں میں مشہور و معروف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ/حدیث: 1100]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل ثوَّاب بن عتبة» [ترقيم الرساله 1100] [ترقيم الشركة 1092] [ترقيم العلميه 1088]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
