المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
60. النَّهْيُ عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ الْغَزْلِ وَالْخَبْزِ وَالنَّفْشِ
لونڈی کی کمائی سے منع کیا گیا سوائے اس کام کے جو وہ اپنے ہاتھ سے کرے، جیسے کاتنا، روٹی پکانا اور روئی دھونکنا۔
حدیث نمبر: 2310
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عِكْرمة بن عمار، حدثنا طارق بن عبد الرحمن القرشي، قال: جاء رفاعةُ بن رافع إلى مجلس الأنصار، فقال: لقد نهانا رسولُ الله ﷺ اليومَ؛ فذكر أشياء، فقال: نهانا عن كَسْبِ الأَمَة إلَّا ما عَمِلَتْ بيدها (1) ؛ وقال هكذا بإصبعه، نحو الغَزْل والخَبْزِ والنَّقْش (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ عن رافع بن خَديج:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2279 - طارق فيه لين ولم يذكر أنه سمعه من رفاعة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ عن رافع بن خَديج:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2279 - طارق فيه لين ولم يذكر أنه سمعه من رفاعة
سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ انصار کی ایک مجلس میں آئے اور بتایا کہ آج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کچھ چیزوں سے منع فرمایا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں لونڈی کی کمائی (جس کی وہ پابند کی گئی ہو) سے منع فرمایا سوائے اس کے جو وہ اپنے ہاتھوں سے محنت کر کے کمائے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلی مبارک سے اشارہ کر کے مثال دی جیسے سوت کاتنا، روٹی پکانا یا کڑھائی و نقش نگاری کرنا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2310]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2310]
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا إسناد محتمل للتحسين إلّا أنه مرسلٌ، لأنَّ رفاعة بن رافع هذا تابعي، وهو ابن خَديج، وليس هو رافع بن رفاعة كما وقع مسمَّى في رواية أحمد وأبي داود، وقد جاء على الصواب في رواية المصنف هنا، وكذلك في رواية ابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 586 من ...» [ترقيم الرساله 2310] [ترقيم الشركة 2292] [ترقيم العلميه 2279]
الحكم على الحديث:
حديث حسن
