مسند الشهاب سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
746. أَمَا إِنَّ النَّذْرَ وَالْيَمِينَ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
بے شک نذر و قسم توڑنا پڑتی ہے یا ان پر شرمندہ ہونا پڑتا ہے
حدیث نمبر: 1181
1181 - أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَوْلَانِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَنْدِسِ، نا أَبِي، نا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْجَشَّاشُ، نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّ النَّذْرَ وَالْيَمِينَ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ»
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک نذر و قسم توڑنا پڑتی ہے یا ان پر شرمندہ ہونا پڑتا ہے۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1181]
تخریج الحدیث: إسناده ضعیف، دیکھئے حدیث نمبر 260
الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف
747. لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ
خبر مشاہدے کی طرح نہیں ہوتی
حدیث نمبر: 1182
1182 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ الْكَاتِبُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبر مشاہدے کی طرح نہیں ہوتی۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1182]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، موارد الظمان: 2088، الكامل لابن عدي: 453/8»
الحكم على الحديث:
صحيح
حدیث نمبر: 1183
1183 - وأنا أَبُو مُسْلِمٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَانٍ غُنْدَرُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَأْمُونَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبر مشاہدے کی طرح نہیں ہوتی۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1183]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، موارد الظمان: 2088، الكامل لابن عدي: 453/8»
الحكم على الحديث:
صحيح
حدیث نمبر: 1184
1184 - وَأَنَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثَ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى الْمُؤَمَّلِ بْنِ إِهَابٍ، نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، نا هُشَيْمُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، قَالَ يَحْيَى: لَمْ يَسْمَعْهُ هُشَيْمٌ
یہ حدیث ہشیم سے ان کی سند کے ساتھ ایک دوسرے طرق سے بھی اسی طرح مروی ہے۔ یحییٰ بن حسان کہتے ہیں کہ ہشیم نے یہ حدیث نہیں سنی۔ [مسند الشهاب/حدیث: 1184]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، موارد الظمان: 2088، الكامل لابن عدي: 453/8»
وضاحت: تشریح: -
ان احادیث میں ایک اہم نفسیاتی نکتہ کی طرف اشارہ فرمایا گیا ہے اور وہ یہ ہے کہ خبر چاہے کتنی ہی یقینی ہو مگر اس کا اثر مشاہدے کی طرح نہیں ہوتا۔ مشاہدہ اور نظارہ کی دل پر تاثیر ہی عجیب ہوتی ہے مثلاً: اگر کسی کو یہ خبر دی جائے کہ فلاں جگہ حادثہ رونما ہوا ہے تو اس شخص کا پریشان اور متفکر ہو جانا ایک فطری عمل ہے لیکن اس کے مقابلے میں دل و دماغ نظر پر وہ فکر اور پریشانی کہیں زیادہ سخت اور سریع الاثر ہوتی ہے جو اس حادثے کو خود اپنی آنکھوں سے دیکھ لینے کی صورت میں لاحق ہوتی ہے اس لیے فرمایا کہ کسی چیز کے بارے میں خبر مشاہدے یعنی اسے آنکھوں سے دیکھنے کی طرح نہیں ہے۔
ان احادیث میں ایک اہم نفسیاتی نکتہ کی طرف اشارہ فرمایا گیا ہے اور وہ یہ ہے کہ خبر چاہے کتنی ہی یقینی ہو مگر اس کا اثر مشاہدے کی طرح نہیں ہوتا۔ مشاہدہ اور نظارہ کی دل پر تاثیر ہی عجیب ہوتی ہے مثلاً: اگر کسی کو یہ خبر دی جائے کہ فلاں جگہ حادثہ رونما ہوا ہے تو اس شخص کا پریشان اور متفکر ہو جانا ایک فطری عمل ہے لیکن اس کے مقابلے میں دل و دماغ نظر پر وہ فکر اور پریشانی کہیں زیادہ سخت اور سریع الاثر ہوتی ہے جو اس حادثے کو خود اپنی آنکھوں سے دیکھ لینے کی صورت میں لاحق ہوتی ہے اس لیے فرمایا کہ کسی چیز کے بارے میں خبر مشاہدے یعنی اسے آنکھوں سے دیکھنے کی طرح نہیں ہے۔
الحكم على الحديث:
صحيح
748. لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ
فاسق کی غیبت نہیں ہوتی
حدیث نمبر: 1185
1185 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا جَعْدَبَةُ بْنُ يَحْيَى، بِمَعْدِنِ الْبَصْرَةِ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ»
بہز بن حکیم اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فاسق کی غیبت نہیں ہوتی۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1185]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه المعجم الكبير: 1011، جز: 19، شعب الايمان: 9218، الكامل لابن عدي:»
جعد بہ بن یحییٰ متروک علاء بن بشر ضعیف ہے۔
جعد بہ بن یحییٰ متروک علاء بن بشر ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 1186
1186 - وأنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ خَلَفِ بْنُ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ، نا جَعْدَبَةُ بْنُ يَحْيَى، بِمَعْدِنِ الْبَصْرَةِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
یہ روایت ایک دوسری سند سے بھی جعد بن یحییٰ سے ان کی سند کے ساتھ اسی طرح مروی ہے۔ [مسند الشهاب/حدیث: 1186]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه المعجم الكبير: 1011، جز: 19، شعب الايمان: 9218، الكامل لابن عدي:»
جعد بہ بن یحییٰ متروک علاء بن بشر ضعیف ہے۔
جعد بہ بن یحییٰ متروک علاء بن بشر ضعیف ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدا
749. لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
ظالم کی رگ کا کوئی حق نہیں
حدیث نمبر: 1187
1187 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْمُعَدِّلُ، قَالَ: أبنا أَبُو سَعِيدٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: ثنا ابْنُ عُتْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا ابْنُ الْأَجْلَحَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ»
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظالم کی رگ کا کوئی حق نہیں۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1187]
تخریج الحدیث: إسناده ضعیف، یحییٰ بن منذ رضعیف ہے۔
وضاحت: فائدہ: -
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی (لاوارث) بنجر زمین کو آباد کیا تو وہ اس کی ہوگی اور ظالم کی رگ کا کوئی حق نہیں (یعنی جس نے ظلماً کسی جگہ پر قبضہ کیا تو اس کا حق تسلیم نہیں کیا جائے گا)۔“ [ترمذي: 1378، وسنده حسن]
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی (لاوارث) بنجر زمین کو آباد کیا تو وہ اس کی ہوگی اور ظالم کی رگ کا کوئی حق نہیں (یعنی جس نے ظلماً کسی جگہ پر قبضہ کیا تو اس کا حق تسلیم نہیں کیا جائے گا)۔“ [ترمذي: 1378، وسنده حسن]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف
750. لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ الْمَلَقُ
مؤمن کے اخلاق میں چاپلوسی نہیں ہوتی
حدیث نمبر: 1188
1188 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَارِسْتَانِيُّ، قَالَ: قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ الْمَلَقُ»
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مؤمن کے اخلاق میں چاپلوسی نہیں ہوتی۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1188]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، الكامل لابن عدى: 3/ 119، شعب الايمان: 4522»
حسن بن دینار کذاب ہے۔
حسن بن دینار کذاب ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدا
751. لَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ
موت کے بعد طلب توبہ (کا کوئی موقع) نہیں
حدیث نمبر: 1189
1189 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ الْمَعَافِرِيُّ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ فَهْدٍ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْبَسْتِيُّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا ابْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَيْسَانُ وَهُوَ أَبُو دَهْثَمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهُجَيْمِيُّ، ثنا أَبُو زَيْدٍ، قُمَامَةُ الْهِزَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «لَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ»
سیدنا ابوحمید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”موت کے بعد طلب توبہ (کا کوئی موقع) نہیں۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1189]
تخریج الحدیث: إسناده ضعیف، محمد بن یزید، ابوزید قمام اور کیسان وغیرہ کے حالات نہیں ملے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف
752. «لَيْسَ كَبِيرَةٌ بِكَبِيرَةٍ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ، وَلَا صَغِيرَةٌ بِصَغِيرَةٍ مَعَ الْإِصْرَارِ»
استغفار کے ساتھ کوئی گناہ کبیرہ نہیں رہتا اور اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ گناہ صغیرہ نہیں رہتا
حدیث نمبر: 1190
1190 - مِنْ حَدِيثِ شَيْخِنَا أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ خَلَفٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي حَفْصٍ، عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ الْبَلْخِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ زَاهِرٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنُ شَقِيقٍ، نا بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَذَكَرَهُ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔۔۔۔ اور انہوں نے یہ حدیث بیان کی۔ ”استغفار کے ساتھ کوئی گناہ کبیرہ نہیں رہتا اور اصرار کے ساتھ کوئی صغیرہ گناہ صغیرہ نہیں رہتا۔“ [مسند الشهاب/حدیث: 1190]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، الترغيب لابن شاهين: 186»
بشر بن ابراہیم سخت ضعيف ہے۔
بشر بن ابراہیم سخت ضعيف ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدا