عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ، فَقَالَ حَيٌّ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو عَبْدِ بْنِ زُهْرَةَ: نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَلِمَ ابْتَعَثَنِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَنْ؟ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يُؤْخَذُ لِلضَّعِيفِ مِنْهُمْ حَقُّهُ".

عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور، فقال حي من بني زهرة يقال لهم: بنو عبد بن زهرة: نكب عنا ابن ام عبد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فلم ابتعثني الله عز وجل إذن؟ إن الله عز وجل لا يقدس امة لا يؤخذ للضعيف منهم حقه".

عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا"، وَأَنَّ عُمَرَ أَقْطَعَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ.

عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم" اقطع الزبير ارضا"، وان عمر اقطع العقيق اجمع.

عَنْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَزْرَقِيِّ الْغَسَّانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: ضَرَبَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ بِرِجْلِهِ عَلَى بَابِ دَارِهِ، فَقَالَ: سَنَامُ الأَرْضِ إِنَّ لَهَا سَنَامًا زَعَمَ ابْنُ فَرْقَدٍ السُّلَمِيُّ أَنِّي لا أَعْرِفُ حَقِّي مِنْ حَقِّهِ، لِي مَا اسْوَدَّ مِنَ الْمَرْوَةِ وَلَهُ مَا ابْيَضَّ مِنْهَا، أَوْ لِي مَا ابْيَضَّ مِنَ الْمَرْوَةِ وَلَهُ مَا اسْوَدَّ مِنْهَا الشَّكُّ مِنَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلِي مَا بَيْنَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَى تُجْنَى فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ:" كَذَبَ لَيْسَ لأَحَدٍ إِلا مَا حَاطَتْ بِهِ جِدْرَانُهُ". قَالَ لَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِذَا عَلِمَ صَاحِبَ الشُّفْعَةِ فَأَكْثَرُ مَا يَجُوزُ لَهُ طَلَبُ الشُّفْعَةِ فِي ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فَإِذَا جَاوَزَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَجُزْ طَلَبُهُ، وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ مِنِّي وَلَيْسَ بِأَصْلٍ.

عن عن عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الازرقي الغساني، عن ابيه، عن علقمة بن نضلة، قال: ضرب ابو سفيان بن حرب برجله على باب داره، فقال: سنام الارض إن لها سناما زعم ابن فرقد السلمي اني لا اعرف حقي من حقه، لي ما اسود من المروة وله ما ابيض منها، او لي ما ابيض من المروة وله ما اسود منها الشك من الشافعي رحمه الله ولي ما بين قدمي هاتين إلى تجنى فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:" كذب ليس لاحد إلا ما حاطت به جدرانه". قال لنا ابو جعفر الطحاوي سمعت المزني يقول: قال الشافعي رحمه الله: إذا علم صاحب الشفعة فاكثر ما يجوز له طلب الشفعة في ثلاثة ايام فإذا جاوز ثلاثة ايام لم يجز طلبه، وهذا استحسان مني وليس باصل.

عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ صَاحِبَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" انْحَرْهَا ثُمَّ أَلْقِ قَلائِدَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا يَأْكُلُونَهَا".

عن مالك بن انس، عن هشام بن عروة، عن ابيه، ان صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انحرها ثم الق قلائدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها ياكلونها".

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ فَقَالَ:" انْحَرْهُ ثُمَّ اغْمِسْ قَلائِدَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ اضْرِبْ بِهَا صَفْحَتَهُ ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ".

عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن ناجية صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه قال: يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن؟ فقال:" انحره ثم اغمس قلائده في دمه ثم اضرب بها صفحته ثم خل بينه وبين الناس".

عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِثَمَانِ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ فَأَمَرَهُ فِيهَا بِأَمْرِهِ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَيْنَا مِنْهَا شَيْءٌ؟ قَالَ:" فَانْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ".

عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ابو التياح، عن موسى بن عقبة، عن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل فامره فيها بامره، فانطلق ثم رجع إليه، فقال: ارايت إن ازحف علينا منها شيء؟ قال:" فانحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك".

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَمَى الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ نَاوَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا طَلْحَةَ، ثُمَّ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ" أَمَرَ أَبَا طَلْحَةَ أَنْ يَقْسِمَهُ بَيْنَ النَّاسِ.

عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن انس بن مالك، ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمرة ونحر نسكه ناول الحالق شقه الايمن فحلقه، ثم ناول النبي صلى الله عليه وسلم ابا طلحة، ثم ناول الحالق شقه الايسر فحلقه، ثم" امر ابا طلحة ان يقسمه بين الناس.

عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رِفَاعَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَادَى:" أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ مَنْ بَغَاهُمُ الْعَوَافِرَ أَكَبَّهُ اللَّهُ لِمَنْخِرَيْهِ" يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هَكَذَا قَرَأَهُ الْمُزَنِيُّ عَلَيْنَا" أَهْلُ أَمَانَةٍ" وَإِنَّمَا هُوَ أَهْلُ إِمَامَةٍ وَقَالَ:" الْعَوَافِرَ" وَإِنَّمَا هُوَ" الْعَوَاثِرَ".

عن يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الانصاري، عن ابيه، عن جده رفاعة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى:" ايها الناس إن قريشا اهل امانة من بغاهم العوافر اكبه الله لمنخريه" يقولها ثلاث مرات. قال ابو جعفر: هكذا قراه المزني علينا" اهل امانة" وإنما هو اهل إمامة وقال:" العوافر" وإنما هو" العواثر".

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَقَعَ بِقُرَيْشٍ فَكَأَنَّهُ نَالَ مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَهْلا يَا قَتَادَةُ لا تَشْتُمْ قُرَيْشًا فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ تَرَى مِنْهُمْ رِجَالا أَوْ يَأْتِي مِنْهُمْ رِجَالٌ تَحْقِرُ عَمَلَكَ مَعَ عَمَلِهِمْ وَفِعَالَكَ مَعَ فِعَالِهِمْ وَتُعَظِّمُهُمْ إِذَا رَأَيْتَهُمْ لَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".

حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ان قتادة بن النعمان وقع بقريش فكانه نال منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فإنك لعلك ترى منهم رجالا او ياتي منهم رجال تحقر عملك مع عملهم وفعالك مع فعالهم وتعظمهم إذا رايتهم لولا ان تطغى قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله عز وجل".

عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، بِإِسْنَادٍ لا يَحْفَظُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي قُرَيْشٍ شَيْئًا مِنَ الْخَبَرِ لا يَحْفَظُهُ أَيْضًا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ مِنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" خِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ وَشِرَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ شِرَارِ النَّاسِ".

عن مسلم بن خالد، عن ابن ابي ذئب، بإسناد لا يحفظه محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قريش شيئا من الخبر لا يحفظه ايضا الشافعي رحمه الله وكان مما حفظت منه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" خيار قريش خيار الناس وشرار قريش خيار شرار الناس".