الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
6316. 35- باب المأمورات والمنهيات من الملابس والذهب والفضة
لباس، سونے اور چاندی کے متعلق شرعی اوامر و نواہی، یعنی جن امور کا (شریعت میں) حکم دیا گیا ہے اور جن سے منع کیا گیا ہے، ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 15402
15402- عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب، فسمعته يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم -أو عن تختم- بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث:
متفق عليه
حدیث نمبر: 15403
15403- عن أبي بردة بن أبي موسى قال: كنت جالسا مع أبي، فجاء علي، فقام علينا، فسلم ثم أمر أبا موسى بأمور من أمور الناس، قال: ثم قال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل الله الهدى، وأنت تعني بذلك هداية الطريق، واسأل الله السداد، وأنت تعني بذلك تسديدك السهم. ونهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه أو هذه: السبابة والوسطى، قال: فكان قائما فما أدري في أيتهما.
قال: ونهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة، وعن القسية. قلنا له: يا أمير المؤمنين، وأي شيء الميثرة؟ قال: شيء يصنعه النساء لبعولتهن على رحالهن. قال: قلنا: وما القسية؟ قال: ثياب تأتينا من قبل الشام، مضلعة فيها أمثال الأترج. قال: قال أبو بردة: فلما رأيت السبني، عرفت أنها هي.
قال: ونهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة، وعن القسية. قلنا له: يا أمير المؤمنين، وأي شيء الميثرة؟ قال: شيء يصنعه النساء لبعولتهن على رحالهن. قال: قلنا: وما القسية؟ قال: ثياب تأتينا من قبل الشام، مضلعة فيها أمثال الأترج. قال: قال أبو بردة: فلما رأيت السبني، عرفت أنها هي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (1124) عن علي بن عاصم، أخبرنا عاصم بن كليب الجرمي، عن أبي بردة بن أبي موسى قال: فذكره.»
الحكم على الحديث:
حسن
حدیث نمبر: 15404
15404- عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تركبوا الخزّ، ولا النمار. وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4129)، وابن ماجه (3656)، وأحمد (16840) كلهم من حديث وكيع، حدثنا أبو المعتمر، عن ابن سيرين، عن معاوية فذكره.»
الحكم على الحديث:
صحيح
حدیث نمبر: 15405
15405- عن أبي شيخ الهنائي قال: كنت في ملأ من أصحـاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند معاوية، فقال معاويـة: أنشدكم الله أتعلمـون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمور؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب في آنية الفضة؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جمع بين حج وعمرة؟ قالوا: أما هذا فلا، قال: أما إنها معهن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (16833)، واللفظ له، وأبو داود (1749) كلاهما من حديث قتادة، عن أبي الشيخ الهنائي فذكره.»
الحكم على الحديث:
حسن
حدیث نمبر: 15406
15406- عن أسامة بن عمير الهذلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أن تفترش.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4132)، والترمذي (1770) وأحمد (20706)، والحاكم (1/144) كلهم من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه أسامة فذكره.»
الحكم على الحديث:
صحيح
حدیث نمبر: 15407
15407- عن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معديكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بنى أسد من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبى سفيان، فقال: يا معاوية إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني. قال: أفعل. قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب؟ قال نعم. قال: فأنشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الحرير؟ قـال نعم. قـال: فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال نعم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (4131)، وأحمد (17189)، والطبراني في الكبير (20/269) كلهم من طرق عن بقية بن الوليد، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: فذكره في سياق طويل، وهو مذكور في موضعه.»
الحكم على الحديث:
حسن