«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ يَقُولُ» کہا کرتے تھے – «بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ» دونوں سجدوں کے درمیان: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «اغْفِرْ لِي» مجھے بخش دے – «وَارْحَمْنِي» اور مجھ پر رحم فرما – «وَاهْدِنِي» اور مجھے ہدایت دے – «وَعَافِنِي» اور مجھے عافیت دے – «وَارْزُقْنِي» اور مجھے رزق دے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں (ائمہ) نے – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِأَبِي دَاوُدَ» ابو داود کے ہیں – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دونوں سجدوں کے درمیان یہ کہا کرتے تھے: ”اے اللہ! مجھے بخش دے، مجھ پر رحم فرما، مجھے ہدایت دے، مجھے عافیت دے اور مجھے رزق عطا فرما۔“ اسے نسائی کے سوا چاروں (ائمہ) نے روایت کیا ہے، الفاظ ابو داود کے ہیں اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 239]

«وَعَنْ» اور سے – «مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ» مالک بن حویرث – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهُ» کہ انہوں نے – «رَأَى» دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُصَلِّي» نماز پڑھتے ہوئے – «فَإِذَا كَانَ» تو جب آپ ہوتے – «فِي وِتْرٍ» طاق (رکعت) میں – «مِنْ صَلَاتِهِ» اپنی نماز کی – «لَمْ يَنْهَضْ» تو نہ اٹھتے – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «يَسْتَوِيَ» سیدھے ہو جاتے – «قَاعِدًا» بیٹھ کر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا، تو جب آپ اپنی نماز کی طاق رکعت (پہلی یا تیسری) میں ہوتے تو اس وقت تک (اگلی رکعت کے لیے) نہ اٹھتے جب تک سیدھے بیٹھ نہ جاتے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 240]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَنَتَ» قنوت پڑھی – «شَهْرًا» ایک مہینہ – «بَعْدَ الرُّكُوعِ» رکوع کے بعد – «يَدْعُو» بد دعا کرتے ہوئے – «عَلَى أَحْيَاءٍ» کچھ قبیلوں پر – «مِنَ الْعَرَبِ» عرب کے – «ثُمَّ» پھر – «تَرَكَهُ» اسے چھوڑ دیا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِأَحْمَدَ» اور احمد – «وَالدَّارَقُطْنِيِّ» اور دارقطنی کے ہاں – «نَحْوُهُ» اسی طرح (کی روایت) ہے – «مِنْ وَجْهٍ آخَرَ» ایک دوسری سند سے – «وَزَادَ» اور یہ اضافہ کیا: – «وَأَمَّا فِي الصُّبْحِ» اور رہی صبح (کی نماز) – «فَلَمْ يَزَلْ» تو آپ برابر – «يَقْنُتُ» قنوت پڑھتے رہے – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «فَارَقَ» آپ رخصت ہو گئے – «الدُّنْيَا» دنیا سے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مہینہ تک رکوع کے بعد قنوت پڑھی جس میں عرب کے کچھ قبیلوں پر بد دعا کرتے رہے، پھر اسے چھوڑ دیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور احمد اور دارقطنی کے ہاں ایک دوسری سند سے اسی طرح کی روایت ہے، اور اس میں یہ اضافہ ہے: ”اور رہی صبح کی نماز، تو آپ دنیا سے رخصت ہونے تک اس میں قنوت پڑھتے رہے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 241]

«وَعَنْهُ» اور انہی (انس) سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ لَا يَقْنُتُ» قنوت نہیں پڑھا کرتے تھے – «إِلَّا» مگر – «إِذَا دَعَا» جب دعا کرتے – «لِقَوْمٍ» کسی قوم کے حق میں – «أَوْ دَعَا» یا بد دعا کرتے – «عَلَى قَوْمٍ» کسی قوم کے خلاف۔ – «صَحَّحَهُ» اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے۔
اور انہی (سیدنا انس رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قنوت نہیں پڑھا کرتے تھے مگر اس وقت جب کسی قوم کے حق میں دعا کرتے یا کسی قوم کے خلاف بد دعا کرتے۔ ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 242]

«وَعَنْ» اور سے – «سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيِّ» سعد بن طارق اشجعی – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے کہا – «لِأَبِي» اپنے والد سے: – «يَا أَبَتِ» اے میرے ابا جان! – «إِنَّكَ» بے شک آپ نے – «قَدْ صَلَّيْتَ» نماز پڑھی ہے – «خَلْفَ» پیچھے – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَبِي بَكْرٍ» اور ابو بکر – «وَعُمَرَ» اور عمر – «وَعُثْمَانَ» اور عثمان – «وَعَلِيٍّ» اور علی کے – «أَفَكَانُوا» تو کیا وہ – «يَقْنُتُونَ» قنوت پڑھتے تھے – «فِي الْفَجْرِ» فجر میں؟ – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «أَيْ بُنَيَّ» اے میرے پیارے بیٹے! – «مُحْدَثٌ» (یہ) نئی ایجاد کردہ (بات) ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (ائمہ) نے – «إِلَّا أَبَا دَاوُدَ» سوائے ابو داود کے۔
اور سعد بن طارق اشجعی (ابو مالک) رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے اپنے والد (سیدنا طارق بن اشیم رضی اللہ عنہ) سے کہا: ابا جان! آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، ابو بکر، عمر، عثمان اور علی (رضی اللہ عنہم) کے پیچھے نماز پڑھی ہے، تو کیا وہ فجر میں قنوت پڑھتے تھے؟ انہوں نے کہا: میرے پیارے بیٹے! یہ نئی ایجاد کردہ بات ہے۔ اسے ابو داود کے سوا پانچوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 243]

«وَعَنْ» اور سے – «الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ» حسن بن علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ قَالَ» کہ انہوں نے کہا: – «عَلَّمَنِي» مجھے سکھائے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَلِمَاتٍ» چند کلمات – «أَقُولُهُنَّ» جنہیں میں کہوں – «فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ» وتر کی قنوت میں: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ! – «اهْدِنِي» مجھے ہدایت دے – «فِيمَنْ هَدَيْتَ» ان لوگوں میں جنہیں تو نے ہدایت دی – «وَعَافِنِي» اور مجھے عافیت دے – «فِيمَنْ عَافَيْتَ» ان میں جنہیں تو نے عافیت دی – «وَتَوَلَّنِي» اور میرا کارساز بن جا – «فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ» ان میں جن کا تو کارساز بنا – «وَبَارِكْ لِي» اور میرے لیے برکت دے – «فِيمَا أَعْطَيْتَ» اس میں جو تو نے عطا کیا – «وَقِنِي» اور مجھے بچا – «شَرَّ» برائی سے – «مَا قَضَيْتَ» اس کی جو تو نے فیصلہ کیا – «فَإِنَّكَ» کیونکہ بے شک تو – «تَقْضِي» فیصلہ کرتا ہے – «وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ» اور تیرے خلاف فیصلہ نہیں کیا جاتا – «وَإِنَّهُ» اور بے شک – «لَا يَذِلُّ» ذلیل نہیں ہوتا – «مَنْ وَالَيْتَ» جسے تو دوست بنا لے – «تَبَارَكْتَ» تو بابرکت ہے – «رَبَّنَا» اے ہمارے رب! – «وَتَعَالَيْتَ» اور تو بلند ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (ائمہ) نے۔ – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا – «الطَّبَرَانِيُّ» طبرانی – «وَالْبَيْهَقِيُّ» اور بیہقی نے: – «وَلَا يَعِزُّ» اور عزت نہیں پاتا – «مَنْ عَادَيْتَ» جس سے تو دشمنی رکھے۔ – «زَادَ» اضافہ کیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «مِنْ وَجْهٍ آخَرَ» ایک دوسری سند سے – «فِي آخِرِهِ» اس کے آخر میں: – «وَصَلَّى اللَّهُ تَعَالَى» اور اللہ تعالیٰ رحمت نازل فرمائے – «عَلَى النَّبِيِّ» نبی پر۔ – «وَلِلْبَيْهَقِيِّ» اور بیہقی کی روایت میں – «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس سے ہے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُعَلِّمُنَا» ہمیں سکھاتے – «دُعَاءً» ایک دعا – «نَدْعُو بِهِ» جس کے ساتھ ہم دعا کریں – «فِي الْقُنُوتِ» قنوت میں – «مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ» صبح کی نماز کی۔ – «وَفِي سَنَدِهِ» اور اس کی سند میں – «ضَعْفٌ» کمزوری ہے۔
اور سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے چند کلمات سکھائے جنہیں میں وتر کی قنوت میں پڑھوں: ”اے اللہ! مجھے ہدایت دے کر ان لوگوں میں شامل فرما جنہیں تو نے ہدایت دی، مجھے عافیت دے کر ان میں شامل فرما جنہیں تو نے عافیت دی، میرا کارساز بن کر مجھے ان میں شامل فرما جن کا تو کارساز بنا، جو کچھ تو نے مجھے عطا کیا ہے اس میں میرے لیے برکت دے، اور جو فیصلہ تو نے کیا ہے اس کی برائی سے مجھے بچا، کیونکہ تو ہی فیصلہ کرتا ہے اور تیرے خلاف فیصلہ نہیں کیا جا سکتا، اور جسے تو دوست بنا لے وہ ذلیل نہیں ہوتا، اے ہمارے رب! تو بابرکت اور بلند ہے۔“ اسے پانچوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے۔ اور طبرانی اور بیہقی نے یہ اضافہ کیا ہے: ”اور جس سے تو دشمنی رکھے وہ عزت نہیں پاتا۔“ اور نسائی نے ایک دوسری سند سے اس کے آخر میں یہ اضافہ کیا ہے: ”اور اللہ تعالیٰ نبی پر رحمت نازل فرمائے۔“ اور بیہقی میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں ایک دعا سکھاتے تھے جو ہم صبح کی نماز کی قنوت میں پڑھیں۔ اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 244]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا سَجَدَ» جب سجدہ کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فَلَا يَبْرُكْ» تو نہ بیٹھے – «كَمَا يَبْرُكُ» جیسے بیٹھتا ہے – «الْبَعِيرُ» اونٹ – «وَلْيَضَعْ» اور چاہیے کہ رکھے – «يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھ – «قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ» اپنے دونوں گھٹنوں سے پہلے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الثَّلَاثَةُ» تینوں (ائمہ) نے – «وَهُوَ أَقْوَى» اور یہ زیادہ قوی ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ» وائل بن حجر کی: – «رَأَيْتُ» میں نے دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا سَجَدَ» جب سجدہ کرتے – «وَضَعَ» رکھتے – «رُكْبَتَيْهِ» اپنے دونوں گھٹنے – «قَبْلَ يَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھوں سے پہلے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں (ائمہ) نے۔ – «فَإِنَّ» کیونکہ بے شک – «لِلْأَوَّلِ» پہلی (حدیث) کے لیے – «شَاهِدًا» ایک شاہد (تائیدی روایت) ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر کی – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «صَحَّحَهُ» جسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَذَكَرَهُ» اور اسے ذکر کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے – «مُعَلَّقًا» معلق (بغیر سند) – «مَوْقُوفًا» موقوف (صحابی کے عمل کے طور پر)۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اس طرح نہ بیٹھے جیسے اونٹ بیٹھتا ہے، بلکہ اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں سے پہلے (زمین پر) رکھے۔“ اسے تینوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے، اور یہ سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے زیادہ قوی ہے (جس میں ہے): میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ سجدہ کرتے تو اپنے گھٹنے اپنے ہاتھوں سے پہلے رکھتے۔ اسے چاروں (ائمہ) نے روایت کیا ہے۔ (پہلی حدیث اس لیے زیادہ قوی ہے) کیونکہ اس کے لیے سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث سے ایک شاہد موجود ہے جسے ابن خزیمہ نے صحیح کہا ہے اور بخاری نے اسے معلقاً موقوفاً ذکر کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 245]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ» تھے – «إِذَا قَعَدَ» جب بیٹھتے – «لِلتَّشَهُّدِ» تشہد کے لیے – «وَضَعَ» رکھتے – «يَدَهُ الْيُسْرَى» اپنا بایاں ہاتھ – «عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى» اپنے بائیں گھٹنے پر – «وَالْيُمْنَى» اور دایاں – «عَلَى الْيُمْنَى» دائیں پر – «وَعَقَدَ» اور گرہ باندھتے – «ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ» ترپن (کی شکل) کی – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کرتے – «بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ» اپنی شہادت کی انگلی سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ» اور ان (مسلم) کی ایک روایت میں ہے: – «وَقَبَضَ» اور بند کر لیتے – «أَصَابِعَهُ» اپنی انگلیاں – «كُلَّهَا» سب کی سب – «وَأَشَارَ» اور اشارہ کرتے – «بِالَّتِي» اس (انگلی) سے جو – «تَلِي» ساتھ ملی ہوئی ہے – «الْإِبْهَامَ» انگوٹھے کے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب تشہد کے لیے بیٹھتے تو اپنا بایاں ہاتھ اپنے بائیں گھٹنے پر اور دایاں ہاتھ دائیں گھٹنے پر رکھتے، اور (دائیں ہاتھ سے) ترپن کی گرہ باندھتے اور شہادت کی انگلی سے اشارہ کرتے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور ان کی ایک روایت میں ہے: آپ اپنی سب انگلیاں بند کر لیتے اور انگوٹھے کے ساتھ والی انگلی سے اشارہ کرتے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 246]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ» عبد اللہ بن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «الْتَفَتَ» متوجہ ہوئے – «إِلَيْنَا» ہماری طرف – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «إِذَا صَلَّى» جب نماز پڑھے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فَلْيَقُلْ» تو اسے چاہیے کہ کہے: – «التَّحِيَّاتُ» تمام قولی عبادتیں – «لِلَّهِ» اللہ کے لیے ہیں – «وَالصَّلَوَاتُ» اور تمام بدنی عبادتیں (نمازیں) – «وَالطَّيِّبَاتُ» اور تمام پاکیزہ (مالی) عبادتیں – «السَّلَامُ عَلَيْكَ» آپ پر سلامتی ہو – «أَيُّهَا النَّبِيُّ» اے نبی! – «وَرَحْمَةُ اللَّهِ» اور اللہ کی رحمت – «وَبَرَكَاتُهُ» اور اس کی برکتیں – «السَّلَامُ» سلامتی ہو – «عَلَيْنَا» ہم پر – «وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ» اور اللہ کے بندوں پر – «الصَّالِحِينَ» جو نیک ہیں – «أَشْهَدُ» میں گواہی دیتا ہوں – «أَنْ لَا إِلَهَ» کہ کوئی معبود (برحق) نہیں – «إِلَّا اللَّهُ» سوائے اللہ کے – «وَأَشْهَدُ» اور میں گواہی دیتا ہوں – «أَنَّ مُحَمَّدًا» کہ محمد – «عَبْدُهُ» اس کے بندے – «وَرَسُولُهُ» اور اس کے رسول ہیں – «ثُمَّ» پھر – «لْيَتَخَيَّرْ» چاہیے کہ چن لے – «مِنَ الدُّعَاءِ» دعا میں سے – «أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ» جو اسے سب سے زیادہ پسند ہو – «فَيَدْعُو» پھر وہ دعا کرے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔ – «وَلِلنَّسَائِيِّ» اور نسائی کی روایت میں ہے: – «كُنَّا نَقُولُ» ہم کہا کرتے تھے – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ يُفْرَضَ» اس سے کہ فرض کیا جائے – «عَلَيْنَا» ہم پر – «التَّشَهُّدُ» تشہد۔ – «وَلِأَحْمَدَ» اور احمد کی روایت میں ہے: – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَلَّمَهُ» نے انہیں سکھایا – «التَّشَهُّدَ» تشہد – «وَأَمَرَهُ» اور انہیں حکم دیا – «أَنْ يُعَلِّمَهُ» کہ وہ اسے سکھائیں – «النَّاسَ» لوگوں کو۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں – «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس سے ہے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُعَلِّمُنَا» ہمیں سکھاتے – «التَّشَهُّدَ» تشہد: – «التَّحِيَّاتُ» تمام قولی عبادتیں – «الْمُبَارَكَاتُ» بابرکت – «الصَّلَوَاتُ» تمام بدنی عبادتیں – «الطَّيِّبَاتُ» پاکیزہ – «لِلَّهِ» اللہ کے لیے ہیں – «إِلَى آخِرِهِ» آخر تک۔
اور سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو کہے: التحیات للہ والصلوات والطیبات، السلام علیک ایہا النبی ورحمۃ اللہ وبرکاتہ، السلام علینا وعلی عباد اللہ الصالحین، اشہد ان لا الہ الا اللہ واشہد ان محمدا عبدہ ورسولہ (تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں، ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں)، پھر جو دعا اسے سب سے زیادہ پسند ہو اسے چن کر دعا کرے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور نسائی کی روایت میں ہے: ہم تشہد فرض ہونے سے پہلے (کچھ اور) کہا کرتے تھے۔ اور احمد کی روایت میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں تشہد سکھایا اور حکم دیا کہ وہ لوگوں کو بھی سکھائیں۔ اور مسلم میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں تشہد سکھاتے تھے: ”التحیات المبارکات الصلوات الطیبات للہ...“ آخر تک۔ [بلوغ المرام/حدیث: 247]

«وَعَنْ» اور سے – «فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ» فضالہ بن عبید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعَ» سنا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «رَجُلًا» ایک آدمی کو – «يَدْعُو» دعا کرتے ہوئے – «فِي صَلَاتِهِ» اپنی نماز میں – «وَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ» اور اس نے اللہ کی حمد نہیں کی – «وَلَمْ يُصَلِّ» اور درود نہیں پڑھا – «عَلَى النَّبِيِّ» نبی پر – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «عَجِلَ» جلدی کی – «هَذَا» اس نے – «ثُمَّ» پھر – «دَعَاهُ» اسے بلایا – «فَقَالَ» اور فرمایا: – «إِذَا صَلَّى» جب نماز پڑھے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فَلْيَبْدَأْ» تو چاہیے کہ شروع کرے – «بِتَحْمِيدِ» حمد سے – «رَبِّهِ» اپنے رب کی – «وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ» اور اس کی ثنا سے – «ثُمَّ» پھر – «يُصَلِّي» درود پڑھے – «عَلَى النَّبِيِّ» نبی پر – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ثُمَّ» پھر – «يَدْعُو» دعا کرے – «بِمَا شَاءَ» جو چاہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالثَّلَاثَةُ» اور تینوں (ائمہ) نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو اپنی نماز میں دعا کرتے سنا، اس نے نہ اللہ کی حمد کی اور نہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود پڑھا، تو آپ نے فرمایا: ”اس نے جلدی کی۔“ پھر آپ نے اسے بلایا اور فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے رب کی حمد و ثنا سے شروع کرے، پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود پڑھے، پھر جو چاہے دعا کرے۔“ اسے احمد اور تینوں (ائمہ) نے روایت کیا ہے، اور ترمذی، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 248]