مسند عبدالله بن مبارك سے متعلقہ
تمام کتب
عربی
اردو
حدیث نمبر: 201
حدیث نمبر: 201
دوسری سند سے یہی حدیث بیان ہوئی ہے۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 201]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5478، 5488، 5496، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1930، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5879، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 504، 505، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4271، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4759، 4796، 5798، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2855، 2856، 2861، 3839، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1464، 1560، 1796، 1797، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2831، 3207، 3211، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2749، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 132، 133، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4801، 4802، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18008
صحیح بخاري، الذبائح والصید: 28، باب أکل کل ذي ناب من السباع: 9/540، صحیح مسلم، الصید: 13/82 رقم: 13، 14، جامع ترمذي، الصید، باب کراهیة کل ذي ناب وکل ذي فحلب: 5/53، موطا: 340، تحریم کل ذی ناب: 3/90، سنن دارمي، الأضاحي: 18، باب ما لا یؤکل من السباع: 2/12، مسند احمد: 4/193، 194، 195، معاني الأثار، الصید والزبائح والأطعمة: 4/190، 206۔»
صحیح بخاري، الذبائح والصید: 28، باب أکل کل ذي ناب من السباع: 9/540، صحیح مسلم، الصید: 13/82 رقم: 13، 14، جامع ترمذي، الصید، باب کراهیة کل ذي ناب وکل ذي فحلب: 5/53، موطا: 340، تحریم کل ذی ناب: 3/90، سنن دارمي، الأضاحي: 18، باب ما لا یؤکل من السباع: 2/12، مسند احمد: 4/193، 194، 195، معاني الأثار، الصید والزبائح والأطعمة: 4/190، 206۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 202
حدیث نمبر: 202
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الضَّبُعِ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَكْلَهَا لا يَصْلُحُ، وَهَلْ يَأْكُلُهَا أَحَدٌ؟ قُلْتُ: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي لَيَتَحَمَّلُونَهَا فَيَأْكُلُونَهَا، فَقَالَ: إِنَّ أَكْلَهَا لا يَصْلُحُ. فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: إِنْ شِئْتَ حدَّثْتُكَ، مَا سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ، وَعَنْ كُلِّ خَطْفَةٍ، وَعَنْ كُلِّ مُجَثَّمَةٍ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ"، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: صَدَقْتَ.
یزید بن عبداللہ سعدی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے بجو کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے کہا کہ بے شک اس کا کھانا درست نہیں ہے اور کیا کوئی اسے کھاتا ہے؟ میں نے کہا کہ بے شک میری قوم کے کچھ لوگ اسے اٹھالاتے اور کھاتے ہیں تو فرمایا کہ یقیناً اس کا کھانا درست نہیں ہے۔ ایک شیخ نے، جو ان کے پاس تھے، فرمایا: اگر تم چاہو تو میں تجھے وہ بیان کرتا ہوں، جو میں نے ابودرداء رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: وہ کہتے ہیں کہ میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا: ہر ایک ڈاکے سے، ہر ایک چھینا جھپٹی سے اور ہر نشانہ بنا کر مارے گئے جانور سے اور درندوں میں سے ہر ایک کچلی والے سے۔ سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے کہا کہ آپ نے سچ کہا۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 202]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1473، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22120، 28160، والحميدي فى «مسنده» برقم: 401، والبزار فى «مسنده» برقم: 4091، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8687، 8688
مسند أحمد: 275/2، مجمع الزوائد، هیثمي: 4/39، جامع ترمذي: 5/501، سنن سعید بن منصور: 7/49۔ شیخ شعیب نے اسے ’’صحیح لغیرہ‘‘ کہا ہے۔»
مسند أحمد: 275/2، مجمع الزوائد، هیثمي: 4/39، جامع ترمذي: 5/501، سنن سعید بن منصور: 7/49۔ شیخ شعیب نے اسے ’’صحیح لغیرہ‘‘ کہا ہے۔»
الحكم على الحديث:
صحیح لغیرہ
حدیث نمبر: 203
حدیث نمبر: 203
أنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " رَأَوْا أَرْنَبًا، فَطَلَبُوهَا فَلَغَبُوا، فَأَدْرَكْتُهَا فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، وَبَعَثَنِي بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهَا".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک خرگوش دیکھا اور اس کی تلاش میں نکلے اور تھک گئے، پس میں نے اسے پا لیا اور اسے لے کر ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، انہوں نے اسے ذبح کیا اور مجھے اس کی ران کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بھیجا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول فرما لیا۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 203]
تخریج الحدیث: «صحیح البخاری، الهبة، باب قبول هدیة الصید: 5/154، الذبائح، باب الأدب: 9/544، صحیح مسلم، الصید والذبائح: 13/104 رقم: 53، جامع ترمذي، الأطعمة: 2، باب أکل الأرنب: 5/490، سنن ابي داؤد، الأطعمة: 27،باب أکل الأرنب: 10/264، سنن ابن ماجة، الصید: 17،باب الأرنب رقم: 3243، مسند طیالسي: 1/342، سنن دارمي، الصید: 7، باب أکل الأرنب: 2/19، مسند احمد (الفتح الرباني)15/163، 17/72، تلخیص الحبیر، ابن حجر: 4/152، مستدرك حاکم، الأطعمة: 4/112، سنن الکبریٰ بیهقي: 320۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 204
حدیث نمبر: 204
أنا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ، وَالْفَأْرَةُ فَاسِقَةٌ، وَالْغُرَابُ فَاسِقٌ"، قَالَ: فَقَالَ إِنْسَانٌ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَيُؤْكَلُ الْغُرَابُ؟ فَقَالَ: مَنْ يَأْكُلُهُ بَعْدَ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقٌ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سانپ فاسق ہے اور بجو فاسق ہے اور چوہیا فاسق ہے اور کوا فاسق ہے۔“ کہا کہ ایک انسان نے قاسم بن محمد سے کہا کہ کیا کوا کھایا جا سکتا ہے؟ انہوں نے کہا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے بعد وہ فاسق ہے۔ اسے کون کھائے گا؟ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 204]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3249، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19425، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26392، 26652
سنن ابن ماجة: 3249، سنن أبي داؤد: 3249، مسند أحمد: 6/209، 238، معاني الآثار،طحاوی،کتاب الحج: 2/166، سنن الکبریٰ بیهقي: 9/316، تلخیص الجیر،ابن حجر: 2/274، نصب الرایة،زیلعي: 3/131، 3/136۔ محدث البانی نے اسے ’’صحیح‘‘ کہا ہے۔»
سنن ابن ماجة: 3249، سنن أبي داؤد: 3249، مسند أحمد: 6/209، 238، معاني الآثار،طحاوی،کتاب الحج: 2/166، سنن الکبریٰ بیهقي: 9/316، تلخیص الجیر،ابن حجر: 2/274، نصب الرایة،زیلعي: 3/131، 3/136۔ محدث البانی نے اسے ’’صحیح‘‘ کہا ہے۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 205
حدیث نمبر: 205
أنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَيْفُ اللَّهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ خَالَتُهُ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَجَدَ عِنْدَهَا ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَتْ بِهِ أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ، فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَلَّمَا يُقَدَّمُ إِلَيْهِ الطَّعَامُ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ، فَأَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الضَّبِّ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ: أَخْبِرنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدَّمْتُنَّ لَهُ، قُلْنَ: هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَنِ الضَّبِّ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:" لا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ"، قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيَّ فَلَمْ يَنْهَنِي.
سیدنا خالد بن ولید سیف اللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ہاں گئے۔ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ہیں اور خالد رضی اللہ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خالہ ہیں، آپ نے ان کے ہاں بھنا ہوا ساہنہ پایا جسے ان کی بہن حفیدہ بنت حارث نجد سے لے کر آئی تھیں، انہوں نے وہ ساہنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف پیش کر دیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کم ہی اپنا ہاتھ کھانے کی طرف بڑھاتے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے بیان کیا جاتا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس کا نام لیا جاتا، سو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ ساہنے کی طرف بڑھایا تو وہاں موجود عورتوں میں سے ایک عورت نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دو، جو تم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پیش کیا ہے، انہوں نے کہا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ ساہنہ ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ساہنے سے اپنا ہاتھ اٹھا لیا۔ خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے کہا کہ کیا ساہنہ حرام ہے اے اللہ کے رسول؟ فرمایا کہ ”نہیں، لیکن وہ میری قوم کی سرزمین پر ہوتا نہیں، اور میری طبیعت اس سے انکار کرتی ہے۔“ خالد رضی اللہ عنہ نے کہا کہ پس میں نے اسے کھینچ لیا اور کھایا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف دیکھ رہے تھے اور مجھے منع نہیں فرمایا۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 205]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2575، 5389، 5391، 5400، 5402، 5537، 7358، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1945، 1946، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1766، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5221، 5223، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4321، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3730، 3793، 3794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3455، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2060، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3241، 3322، 3426، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19472، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1929، والحميدي فى «مسنده» برقم: 488، 493، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 8754
صحیح بخاري: 5537، صحیح مسلم، الصید والذبائح: 13/98، 99، 100، رقم: 43، 44، 45، سنن ابي داؤد،ا لأطعمة: 8، باب أکل الضب رقم: 369، موطا: الکتاب الجامع: 4/369، مسند أحمد (الفتح الرباني)17/67، سنن دارمي: 8، أکل الضب: 2/10، سنن الکبریٰ بیهقي: 9/323، معانی الآثار، طحاوي: 4/102، مشکل الأثار، طحاوي: 4/281، طبقات ابن سعد: 1/296، مجمع الزوائد، هیثمي: 4/38، تلخیص الحبیر، ابن حجر: 4/102۔»
صحیح بخاري: 5537، صحیح مسلم، الصید والذبائح: 13/98، 99، 100، رقم: 43، 44، 45، سنن ابي داؤد،ا لأطعمة: 8، باب أکل الضب رقم: 369، موطا: الکتاب الجامع: 4/369، مسند أحمد (الفتح الرباني)17/67، سنن دارمي: 8، أکل الضب: 2/10، سنن الکبریٰ بیهقي: 9/323، معانی الآثار، طحاوي: 4/102، مشکل الأثار، طحاوي: 4/281، طبقات ابن سعد: 1/296، مجمع الزوائد، هیثمي: 4/38، تلخیص الحبیر، ابن حجر: 4/102۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 206
حدیث نمبر: 206
أنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَقَدَ عَنَاقًا كَانَتْ عِنْدَهُمْ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهَا مَاتَتْ، فَقَالَ:" أَلا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بکری کا بچہ، جو ان کے پاس تھا گم پایا، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی کہ بے شک وہ مر گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کا چمڑہ کیوں نہ لے لیا اور اس سے فائدہ اٹھاتے۔“ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 206]
تخریج الحدیث: «سنن ابي داؤد، کتاب اللباس: 40، باب إهاب المیتة: 4120، صحیح ابن حبان: 2/416، سنن الکبریٰ بیهقي: 9/323، الناسخ والمنسوخ، حازمي: 38۔ محدث البانی نے ’’صحیح‘‘ کہا ہے۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 207
حدیث نمبر: 207
عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مردار کے چمڑوں سے، جب وہ رنگ لیے جائیں، فائدہ اٹھاؤ۔“ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 207]
تخریج الحدیث: «سنن ابي داؤد، اللباس: 40، باب إهاب المیتة: 4124، موطا: 342، باب ما جاء فی جلود المیتة: 4/94، سنن دارمي، الأضاحي: 20، باب الاستمتاع بجلود المیتۃ: 2/13، مسند أحمد (الفتح الرباني): 1/230، سنن دارقطني: 1/49، صحیح ابن حبان، (الموارد)، الطهارة: 3، باب جلود المیتة تدبغ: 61، سنن بیهقي: 1/17، الناسخ والمنسوخ، حازمي: 38، نصب الرایة، زیلعي: 1/18، الحاوي للفتاویٰ: 1/16۔ محدث البانی نے اسے ’’ضعیف‘‘ کہا ہے۔»
الحكم على الحديث:
ضعیف
حدیث نمبر: 208
حدیث نمبر: 208
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: " إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ"، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ، فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ:" أَلا هِيَ حَرَامٌ، قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ جَمَلُوهَا، ثُمَّ بَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے فتح والے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تھے: ”بے شک اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے شرابوں، مردار اور خنزیر کے گوشت کی تجارت سے منع فرمایا ہے۔“ کہا گیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مردار کی چربیوں کے بارے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا خیال ہے؟ کیونکہ بے شک ان سے مشکیزے کو تیل لگایا جاتا ہے اور ان سے چمڑوں کو تیل لگایا جاتا ہے اور ان سے لوگ چراغ جلاتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، وہ حرام ہے، اللہ یہودیوں کو غارت کرے، بے شک جب اللہ نے ان پر چربیوں کو حرام کیا تو انہوں نے انہیں پگھلایا، پھر انہیں بیچا اور ان کی قیمت کھا گئے۔“ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 208]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2236، 4296، 4633، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1581، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4263،والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4568، 6220، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3486، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2167، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11161، 11162، 19691، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14696
صحیح بخاری،البیوع،باب بیع المیتة والأصنام: 4/336، صحیح مسلم، المساقاة: 11/5، 6، باب تحریم الخمر، رقم: 71، التلخیص الحبیر: 3/4، سنن ابن ماجة: 2167۔»
صحیح بخاری،البیوع،باب بیع المیتة والأصنام: 4/336، صحیح مسلم، المساقاة: 11/5، 6، باب تحریم الخمر، رقم: 71، التلخیص الحبیر: 3/4، سنن ابن ماجة: 2167۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 209
حدیث نمبر: 209
أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چہرے پر داغنے اور چہرے پر مارنے سے منع کیا ہے۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 209]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2116، 2117، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2551، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5620، 5626، 5627، 5628، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2564، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1710، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10443، 13382، 13383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14381
صحیح مسلم، اللباس والزینة: 14/96، باب النهي عن ضرب الحیوان و وسمه رقم: 106، 107، جامع ترمذي، الجهاد: 3، باب کراهة التحریش بین البهائم والضرب والوسم في الوجه: 5/367، مسند أحمد: 3/318، 378، صحیح ابن حبان: (الموارد)، الأدب: 48، باب وسم الدواب: 491۔»
صحیح مسلم، اللباس والزینة: 14/96، باب النهي عن ضرب الحیوان و وسمه رقم: 106، 107، جامع ترمذي، الجهاد: 3، باب کراهة التحریش بین البهائم والضرب والوسم في الوجه: 5/367، مسند أحمد: 3/318، 378، صحیح ابن حبان: (الموارد)، الأدب: 48، باب وسم الدواب: 491۔»
الحكم على الحديث:
صحیح
حدیث نمبر: 210
حدیث نمبر: 210
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالَهُدْهُدِ وَالصُّرَدِ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چیونٹی، شہد کی مکھی، ہدہد اور لٹورے کو مارنے سے منع فرمایا۔ [مسند عبدالله بن مبارك/حدیث: 210]
تخریج الحدیث: «سنن ابي داؤد، الأدب: 35، باب فی قتل الذر: 5267، سنن ابن ماجة، الصید: 10 باب الشرب قائما: 3224، سنن دارمي: 2/16، مسند احمد: 1/332، 347، صحیح ابن حبان: (الموارد)265، مشکل الآثار، طحاوي: 1/371، سنن الکبریٰ بیهقي: 5/214، التلخیص الحبیر، ابن حجر: 2/275۔ محدث البانی نے اسے ’’صحیح‘‘ کہا ہے۔»
الحكم على الحديث:
صحیح