الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
طہارت کا بیان
--. بسم اللہ، شیطان کی آنکھ اور انسان کی شرمگاہ کے درمیان پردہ ہے
حدیث نمبر: 358 |
|
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب ان میں سے کوئی بیت الخلا میں جائے تو وہ ((بسم اللہ)) کہے۔ یہ جنوں کی آنکھوں اور اولاد آدم کی پردہ کی چیزوں (شرم گاہ وغیرہ) کے درمیان پردہ اور آڑ ہے۔ “ ترمذی اور امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث غریب ہے، اور اس کی اسناد قوی نہیں۔ ضعیف۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (606) [و ابن ماجه: 297]
٭ أبو إسحاق مدلس وعنعن.»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (606) [و ابن ماجه: 297]
٭ أبو إسحاق مدلس وعنعن.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. بیت الخلاء سے خارج ہونے کی دعا
حدیث نمبر: 359 |
|
عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں، جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیت الخلا سے باہر تشریف لاتے تو یہ دعا: ((غفرانک))”میں تیری مغفرت چاہتا ہوں۔ “ پڑھا کرتے تھے۔ صحیح، رواہ الترمذی و ابن ماجہ و الدارمی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده صحيح، رواه الترمذي (7 وقال: غريب حسن.) و ابن ماجه (300) والدارمي (1/ 174 ح 686) [وأبوداود: 30]»
«إسناده صحيح، رواه الترمذي (7 وقال: غريب حسن.) و ابن ماجه (300) والدارمي (1/ 174 ح 686) [وأبوداود: 30]»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده صحيح
--. قضائے حاجت کے بعد پانی کے ساتھ استنجاء کرنا
حدیث نمبر: 360 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیت الخلا جاتے تو میں مٹی کے برتن یا چمڑے کی چھاگل میں آپ کو پانی پیش کرتا، آپ استنجا کرتے، پھر اپنا ہاتھ زمین پر پھیرتے، پھر میں ایک دوسرا برتن پیش خدمت کرتا تو آپ وضو فرماتے۔ “ ابوداؤد، دارمی اور نسائی نے بھی انہی کے معنی میں روایت کیا ہے۔ صحیح۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«صحيح، رواه أبو داود (45) والدارمي (173/1 ح 684) والنسائي (1/ 45 ح 50 وسنده حسن وھو حديث صحيح کما قال النسائي.) [و رواه ابن ماجه: 358]»
«صحيح، رواه أبو داود (45) والدارمي (173/1 ح 684) والنسائي (1/ 45 ح 50 وسنده حسن وھو حديث صحيح کما قال النسائي.) [و رواه ابن ماجه: 358]»
قال الشيخ زبير على زئي: صحيح
--. شرمگاہ پر پانی چھڑکنا
حدیث نمبر: 361 |
|
حکم بن سفیان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پیشاب کرتے تو وضو فرماتے اور اپنی شرم گاہ پر پانی کے چھینٹے مارتے تھے۔ “ حسن، رواہ ابوداؤد و النسائی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أبو داود (166) والنسائي (1/ 86 ح 134) [وابن ماجه: 461]
٭ في السند بعض الإختلاف وھو لا يضر و للحديث شواھد.»
«حسن، رواه أبو داود (166) والنسائي (1/ 86 ح 134) [وابن ماجه: 461]
٭ في السند بعض الإختلاف وھو لا يضر و للحديث شواھد.»
قال الشيخ زبير على زئي: حسن
--. رات کو برتن میں پیشاب کرنا
حدیث نمبر: 362 |
|
امیمہ بنت رقیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی چارپائی کے نیچے لکڑی کا ایک پیالہ ہوتا تھا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کے وقت پیشاب کیا کرتے تھے۔ حسن، رواہ ابوداؤد و النسائی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أبو داود (24) والنسائي (1/ 31 ح 32)»
«حسن، رواه أبو داود (24) والنسائي (1/ 31 ح 32)»
قال الشيخ زبير على زئي: حسن
--. کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 363 |
|
عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے دیکھا، جبکہ میں کھڑا پیشاب کر رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عمر! کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو۔ “ پس اس کے بعد میں نے کبھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا۔ ضعیف۔ الشیخ الامام محی السنہ ؒ نے فرمایا: یہ حدیث ثابت ہے۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (12، معلقًا) و ابن ماجه (308)
٭ فيه عبد الکريم بن أبي المخارق: ضعيف ضعفه الجمھور وقال عمر: ما بلت قائمًا منذ أسلمت (رواه ابن أبي شيبة 124/1 ح 1324، وسنده صحيح)»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (12، معلقًا) و ابن ماجه (308)
٭ فيه عبد الکريم بن أبي المخارق: ضعيف ضعفه الجمھور وقال عمر: ما بلت قائمًا منذ أسلمت (رواه ابن أبي شيبة 124/1 ح 1324، وسنده صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کا جواز
حدیث نمبر: 364 |
|
حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کسی قوم کے کوڑے کرکٹ کے ڈھیر پر آئے تو آپ نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا۔ امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا ہے اور کہا گیا ہے کہ یہ (کھڑے ہو کر پیشاب کرنا) کسی عذر کی وجہ سے تھا۔ متفق علیہ۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«متفق عليه، رواه البخاري (224) ومسلم (73/ 273) و قول محيي السنة في مصابيح السنة (200/1 ح 256)»
«متفق عليه، رواه البخاري (224) ومسلم (73/ 273) و قول محيي السنة في مصابيح السنة (200/1 ح 256)»
قال الشيخ زبير على زئي: متفق عليه
--. «بَول قَائِمًا» کے بارے میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول
حدیث نمبر: 365 |
|
عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو شخص تمہیں یہ بتائے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہو کر پیشاب کیا کرتے تھے، تو اس کی تصدیق نہ کرو، آپ تو صرف بیٹھ کر پیشاب کیا کرتے تھے۔ حسن، رواہ احمد و الترمذی و النسائی۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«حسن، رواه أحمد (6/ 192 ح 26124) والترمذي (12) والنسائي (1/ 26 ح 29)»
«حسن، رواه أحمد (6/ 192 ح 26124) والترمذي (12) والنسائي (1/ 26 ح 29)»
قال الشيخ زبير على زئي: حسن
--. حضرت جبرائیل علیہ السلام نے وضو کی تعلیم دی
حدیث نمبر: 366 |
|
زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ ”جب جبرائیل پہلی مرتبہ ان کے پاس وحی لے کر آئے تو انہوں نے آپ کو وضو اور نماز سکھائی، جب وضو سے فارغ ہوئے تو چلو میں پانی لیا اور اسے اپنی شرم گاہ پر چھڑک دیا۔ “ ضعیف۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه أحمد (4/ 161 ح 17619) والدارقطني (1/ 111) [وابن ماجه: 462]
٭ ابن لھيعة مدلس و عنعن و حديث:361 يغني عنه.»
«إسناده ضعيف، رواه أحمد (4/ 161 ح 17619) والدارقطني (1/ 111) [وابن ماجه: 462]
٭ ابن لھيعة مدلس و عنعن و حديث:361 يغني عنه.»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف
--. حضرت جبرائیل علیہ السلام نے پانی چھڑکنے کا حکم دیا
حدیث نمبر: 367 |
|
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جبریل میرے پاس آئے تو انہوں نے کہا: محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب آپ وضو کریں تو (اس کے بعد شرم گاہ پر) پانی چھڑک لیا کریں۔ “ ترمذی، اور انہوں نے فرمایا: یہ حدیث غریب ہے۔ اور میں نے محمد یعنی امام بخاری ؒ سے سنا کہ حسن بن علی الہاشمی راوی منکر الحدیث ہے۔ ضعیف۔
تحقيق و تخريج الحدیث: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله:
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (50)»
«إسناده ضعيف، رواه الترمذي (50)»
قال الشيخ زبير على زئي: إسناده ضعيف