حدیث حاشیہ:
متعہ سے مراد فائدہ پہنچانا اس میں علماء کا اختلاف ہے۔
حنفیہ کا قول ہے کہ یہ متعہ اس عورت کے لیے واجب ہے جس کا مہر مقرر نہ ہوا ہو اور صحبت سے پہلے اس کو طلاق دی جائے۔
بعضوں نے کہا کہ طلاق والی عورت کو متعہ دینا چاہیئے۔
بعضوں نے کہا کہ کسی کے لیے متعہ دینا واجب نہیں۔
امام بخاری کا میلان قول اول کی طرف معلوم ہوتا ہے جیسا کہ حنفیہ کا فتویٰ ہے کہ ایسی عورت کو بھی ضرور کچھ نہ کچھ دینا چاہیئے جو مہر کے علاوہ ہو۔
بہر حال عورت سلوک کی مستحق ہے۔
الحمد للہ کہ کتاب النکاح و الطلاق آج بتاریخ 4 ذی الحجہ سنہ۔
1394ھ کو ختم کی گئی۔
کوئی قلمی لغزش ہو گئی ہو اس کے لیے اللہ سے معافی چاہتا ہوں اور علماء کاملین سے اصلاح کا طلب گار ہوں۔
کتاب النکاح کو ختم کرتے ہوئے بعض الفاظ جو کئی جگہ وارد ہوئے ہیں۔
ان کی مزید وضاحت کرنی مناسب ہے جو درج ذیل ہیں۔

حدیث حاشیہ:
(1)
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ لعان کرنے والی عورت کے لیے کوئی متعہ نہیں۔
اگر متعہ دیا ہوتا تو اس کا ضرور ذکر ہوتا۔
(2)
بعض روایات میں طلاق دینے کا ذکر ہے۔
تو یہ طلاق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے نہ تھی بلکہ یہ زائد کام شوہر کی طرف سے اظہار نفرت کے لیے بطور تاکید صادر ہوا تھا۔
واللہ أعلم