🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
کھجور کی بہترین قسم ”برنی“ ہے
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 1844 ترقیم فقہی: -- 1896
-" خير تمراتكم البرني، يذهب بالداء ولا داء فيه".
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے اور پوچھا: تیرے پاس (کھانے کے لیے) کوئی چیز ہے؟ میں نے کہا: کچھ بھی نہیں، بس کچھ خشک ٹکڑے اور سرکہ ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس گھر میں سرکہ ہو اسے سالن سے خالی نہیں کہا جا سکتا۔ [سلسله احاديث صحيحه/الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان/حدیث: 1896]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 1844

قال الشيخ الألباني:
- " خير تمراتكم البرني، يذهب بالداء ولا داء فيه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث بريدة بن الحصيب وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومزيدة جد هود
‏‏‏‏ابن عبد الله وعلي بن أبي طالب وبعض وفد عبد القيس.
‏‏‏‏1 - أما حديث بريدة فيرويه أبو بكر الأعين حدثني أبو معمر عبد الله بن عمرو
‏‏‏‏أخبرنا عبد الله بن سكن الرقاشي أخبرنا عقبة الأصم عن ابن بريدة عن أبيه رفعه.
‏‏‏‏أخرجه الروياني في " مسنده " (8 / 2) وابن عدي (301 / 2) والبيهقي في "
‏‏‏‏الشعب " والضياء في " المختارة " كما في " اللآلي " للسيوطي (2 / 242)
‏‏‏‏وقال: " وهو أمثل طرق الحديث ".
‏‏‏‏قلت: كذا قال، وعقبة هو ابن عبد الأصم ضعيف كما قال الذهبي. وقال الحافظ:
‏‏‏‏" ضعيف وربما دلس ". وعبد الله بن السكن أورده ابن أبي حاتم (2 / 2 / 76)
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات "
‏‏‏‏من طريق ابن عدي وقال: " عقبة، قال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير
‏‏‏‏". وتعقبه السيوطي بما لا يجدي.
‏‏‏‏2 - وأما حديث أنس فيرويه عبيد بن واقد عن عثمان بن عبد الله العبدي عن حميد
‏‏‏‏عنه: " أن وفد عبد القيس من أهل (هجر) وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم ،
‏‏‏‏فقال: " فذكره. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (291) وأبو نعيم في " الطب "
‏‏‏‏رقم (10 - المنتقى
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 459__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏منه) والحاكم (4 / 203 - 204) وقال العقيلي: " عثمان
‏‏‏‏ابن عبد الله العبدي حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ".
‏‏‏‏قلت: هو مجهول، وعبيد بن واقد ضعيف، فقول الحاكم: " صحيح الإسناد " غير
‏‏‏‏صحيح ولذلك رده الذهبي بقوله: " قلت: عثمان لا يعرف، والخبر منكر ".
‏‏‏‏3 - وأما حديث أبي سعيد فيرويه زيد بن الحباب حدثنا سعيد بن سويد السامري:
‏‏‏‏حدثنا خالد بن رباح البصري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد به. أخرجه الحاكم
‏‏‏‏(4 / 204) ، وسكت عنه هو والذهبي. وإسناده ضعيف عندي، رجاله ثقات غير
‏‏‏‏سعيد بن سويد هذا، أورده ابن أبي حاتم (2 / 1 / 29 - 30) من رواية ابن
‏‏‏‏الحباب وحده ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا خلافا لابن حبان فإنه أورده في
‏‏‏‏" الثقات " كما في " اللسان ". وتابعه سويد بن سعيد المعدلي حدثنا خالد بن
‏‏‏‏زياد صاحب السابري عن أبي الصديق به. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (7540)
‏‏‏‏وقال: " لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. تفرد به عبد القدوس ". كذا
‏‏‏‏قال وعبد القدوس ثقة، وكذا من فوقه إلا سويد بن سعيد فلم أعرفه ولعله سعيد
‏‏‏‏بن سويد المذكور في إسناد الحاكم، انقلب على أحد رواة الطبراني. وأستبعد أن
‏‏‏‏يكون هو سويد بن سعيد الأنباري المترجم في " الجرح " (2 / 1 / 240) لأنه فوق
‏‏‏‏هذه الطبقة، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم. والله أعلم.
‏‏‏‏4 - وأما حديث مزيدة فيرويه طالب بن حجير حدثني هود بن عبد الله عن جده مرفوعا
‏‏‏‏به وفيه قصة.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 460__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحكيم الترمذي والطبراني والحاكم (4 / 406 - 407) ،
‏‏‏‏وسكت عنه، وكذا الذهبي.
‏‏‏‏قلت: وسنده ضعيف، هود هذا قال في " الميزان ": " لا يكاد يعرف، تفرد عنه
‏‏‏‏طالب بن حجير ".
‏‏‏‏5 - وأما حديث علي فيرويه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن
‏‏‏‏جده عن علي مرفوعا به. أخرجه ابن عدي وأبو نعيم. وعيسى هذا ذكره ابن حبان
‏‏‏‏في " الثقات " وقال: " في حديثه بعض المناكير ".
‏‏‏‏6 - وأما حديث بعض وفد عبد القيس فيرويه يحيى بن عبد الرحمن العصري قال:
‏‏‏‏حدثنا شهاب بن عباد أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول: فذكره مرفوعا به
‏‏‏‏نحوه ولفظه: " أما إنه خير تمركم وأنفعه لكم ". وفيه قصة الوفد. أخرجه
‏‏‏‏البخاري في " الأدب المفرد " (1198) وأحمد (4 / 206 - 207) .
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات غير العصري هذا، قال الذهبي: " بصري لا يعرف ". وجملة
‏‏‏‏القول أن الحديث صحيح عندي بمجموع شواهده لأن غالبها لم يشتد ضعفها. والله
‏‏‏‏أعلم. ¤

 
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 1896 in Urdu