سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
مقابلے میں دعوت کرنے والوں کی دعوت قبول نہ کی جائے
ترقیم الباني: 626 ترقیم فقہی: -- 1923
-" المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو باہم مقابلہ کرنے والے (داعیوں) کی دعوت قبول نہیں کرنی چاہئے اور نہ ان کا کھانا کھانا چاہئے۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان/حدیث: 1923]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 626
قال الشيخ الألباني:
- " المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما ".
_____________________
هكذا أورده الخطيب التبريزي في " المشكاة " (3226) ثم السيوطي في " الجامع
الصغير " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال المناوي: " ورواه عنه أيضا ابن لال والديلمي ".
هكذا قال، ولم يتكلم على إسناده بشيء وقد وقفت عليه، فقال ابن السماك في
جزء من " حديثه " (ق 64 / 1) : حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي أنبأنا معاذ بن
أسد أنبأنا علي بن الحسن الضرير عن أبي حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة به إلا أنه قال: " المترائيان ". وعليه حرف (صـ) إشارة إلى أنه
كذلك هو في الأصل، والنسخة جيدة، فإنها بخط الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق
وسماعه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، غير سعيد بن عثمان
الأهوازي ترجمه الخطيب وقال (9 / 97) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 202__________
" وكان ثقة، وقال الدارقطني:
صدوق، حدث ببغداد ".
قلت: وعلي بن الحسن الضرير هو علي بن الحسن بن شقيق العبدي مولاهم المروزي:
فقد ذكروا في شيوخه أبا حمزة السكري، شيخه في هذا الحديث، ولكني لم أر من
وصفه بـ (الضرير) . والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس. " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام
المتبارين أن يؤكل ". أخرجه أبو داود (3754) وغيره بإسناد رجاله ثقات لكنهم
صححوا أنه مرسل كما بينته في التعليق على " المشكاة "، وهو مرسل صحيح الإسناد
، فهو شاهد قوي، لاسيما وقد أودعه الضياء المقدسي في " المختارة " (64 / 41
/ 1) ، وأشار إلى الخلاف في وصله وإرساله. ¤
- " المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما ".
_____________________
هكذا أورده الخطيب التبريزي في " المشكاة " (3226) ثم السيوطي في " الجامع
الصغير " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان " عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال المناوي: " ورواه عنه أيضا ابن لال والديلمي ".
هكذا قال، ولم يتكلم على إسناده بشيء وقد وقفت عليه، فقال ابن السماك في
جزء من " حديثه " (ق 64 / 1) : حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي أنبأنا معاذ بن
أسد أنبأنا علي بن الحسن الضرير عن أبي حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة به إلا أنه قال: " المترائيان ". وعليه حرف (صـ) إشارة إلى أنه
كذلك هو في الأصل، والنسخة جيدة، فإنها بخط الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق
وسماعه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، غير سعيد بن عثمان
الأهوازي ترجمه الخطيب وقال (9 / 97) :
__________جزء : 2 /صفحہ : 202__________
" وكان ثقة، وقال الدارقطني:
صدوق، حدث ببغداد ".
قلت: وعلي بن الحسن الضرير هو علي بن الحسن بن شقيق العبدي مولاهم المروزي:
فقد ذكروا في شيوخه أبا حمزة السكري، شيخه في هذا الحديث، ولكني لم أر من
وصفه بـ (الضرير) . والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس. " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام
المتبارين أن يؤكل ". أخرجه أبو داود (3754) وغيره بإسناد رجاله ثقات لكنهم
صححوا أنه مرسل كما بينته في التعليق على " المشكاة "، وهو مرسل صحيح الإسناد
، فهو شاهد قوي، لاسيما وقد أودعه الضياء المقدسي في " المختارة " (64 / 41
/ 1) ، وأشار إلى الخلاف في وصله وإرساله. ¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 1923 in Urdu
