🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی سے تلاش کل احادیث (4035)
حدیث نمبر لکھیں:
سلسله احاديث صحيحه ترقیم فقہی سے تلاش کل احادیث (4103)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
عاجزی، رفعت کا اور تکبر، ذلت کا سبب کیسے بنتے ہیں؟
اظهار التشكيل
ترقیم الباني: 538 ترقیم فقہی: -- 2175
-" ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر آدمی کے سر میں قدر و منزلت، جو فرشتے کے ہاتھ میں ہوتی ہے، پائی جاتی ہے۔ جب بندہ عاجزی اختیار کرتا ہے تو فرشتے سے کہا جاتا ہے کہ اس کی قدر و منزلت کو بلند کر دے اور جب وہ تکبر کرتا ہے تو فرشتے کو کہا جاتا ہے کہ اس کی قدر و منزلت کو پست کر دے۔ [سلسله احاديث صحيحه/السفر والجهاد والغزو والرفق بالحيوان/حدیث: 2175]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 538

قال الشيخ الألباني:
- " ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 182 / 1) من طريق سلام أبي المنذر
‏‏‏‏عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم قال: فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان وفيه ضعف من قبل
‏‏‏‏حفظه وبعضهم يجود حديثه أو يحسنه. فقد أخرج له الحاكم (2 / 591) حديثا آخر
‏‏‏‏بهذا السند ساكتا عليه، وقال الذهبي: " إسناده جيد "! وقال الهيثمي في
‏‏‏‏" المجمع " (8 / 82) وقد ذكره عن ابن عباس: " رواه الطبراني وإسناده حسن "
‏‏‏‏. وقال المنذري في " الترغيب " (4 / 16) : " رواه الطبراني والبزار بنحوه
‏‏‏‏من حديث أبي هريرة وإسنادهما حسن "! كذا قال وفيه نظر يعرف بعضه مما سبق
‏‏‏‏وحديث ابن عباس خير إسنادا من حديث أبي هريرة فإن مدارهما على ابن جدعان غير أن
‏‏‏‏الأول يرويه عنه سلام أبو المنذر وأما الآخر فرواه المنهال بن خليفة عنه عن
‏‏‏‏سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (427)
‏‏‏‏وابن عدي في " الكامل " (322 / 2) والضياء في " المنتقى " من مسموعاته بمرو
‏‏‏‏" (ق 142 / 1) وقال العقيلي:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 74__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" منهال بن خليفة قال يحيى: ضعيف وقال
‏‏‏‏البخاري: " فيه نظر " ولا يتابع عليه إلا من طريق تقاربه وإنما يروى هذا
‏‏‏‏مرسلا ".
‏‏‏‏قلت: وكأنه يشير إلى الطريق الأولى وهي خير من هذه كما ترى، فإن سلاما موثق
‏‏‏‏عند جماعة وهو حسن الحديث بخلاف المنهال، فإن الجمهور على تضعيفه بل البخاري
‏‏‏‏ضعفه جدا بقوله المتقدم.
‏‏‏‏وأما المرسل الذي أشار إليه، فلم أقف عليه وإنما وجدت له شاهدا موصولا من
‏‏‏‏حديث أنس وله عنه طريقان: الأول: عن علي بن الحسن الشامي عن خليد بن دعلج
‏‏‏‏عن قتادة عن أنس مرفوعا. أخرجه ابن عساكر في " مدح التواضع " (ق 89 / 1 / 2)
‏‏‏‏وقال: هذا حديث حسن غريب تفرد به علي بن الحسن عن خليد بن دعلج وقد روى عن
‏‏‏‏أنس من وجه آخر ".
‏‏‏‏قلت: أنى له الحسن وعلي بن الحسن هذا متهم، قال ابن حبان: " لا يحل كتب
‏‏‏‏حديثه إلا على جهة التعجب " وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث: " كلها
‏‏‏‏ليست محفوظة وهي بواطيل هي وجميع حديثه هو ضعيف جدا ". وقال الدارقطني:
‏‏‏‏" يكذب يروي عن الثقات بواطيل " وقال الحاكم: " روى أحاديث موضوعة ".
‏‏‏‏قلت: فمثله لا يستشهد بحديثه فضلا عن أن يحتج به أو يحسن حديثه.
‏‏‏‏ثم ساق ابن عساكر من الوجه الآخر وهو من طريق الزبير بن بكار: حدثنا أبو
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 75__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ضمرة
‏‏‏‏- يعني أنس بن عياض الليثي حدثنا عبيد الله بن عمر عن واقد بن سلامة عن الرقاشي
‏‏‏‏يزيد عن أنس مرفوعا نحوه. وأخرجه الدامغاني الفقيه في " الأحاديث والأخبار "
‏‏‏‏(1 / 111 / 2) من طريق أخرى عن أبي ضمرة به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف، يزيد وهو ابن أبان ضعيف ووافد ابن سلامة أورده
‏‏‏‏البخاري والعقيلي وابن الجارود في " الضعفاء " وقال أبو محمد بن أبي حاتم عن
‏‏‏‏أبيه (4 / 2 / 50) : " هو يروي عن الرقاشي فما يقال فيه؟ ! قال أبو محمد:
‏‏‏‏يعني أن الرقاشي ليس بقوي، فما وجد في حديثه من الإنكار يحتمل أن يكون من يزيد
‏‏‏‏الرقاشي ".
‏‏‏‏قلت: هو رجل صالح متعبد وقد بين الساجي سبب تضعيفه فقال: كان يهم ولا يحفظ
‏‏‏‏ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه. وقال ابن عدي له: أحاديث صالحة عن أنس وغيره
‏‏‏‏وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه.
‏‏‏‏قلت: فمثله قد يستشهد به، فإذا انضم إليه المرسل الذي أشار إليه العقيلي صلحا
‏‏‏‏للاستشهاد بهما وبذلك يرتقي الحديث إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى. ¤

 
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 2175 in Urdu